Levítico 19:2
"Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: “Seréis santos porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo."
Uno de los libros que más cuestan leer, debido a su temática, es el libro de Levítico. Contiene muchas leyes que, si las meditamos a la luz de Cristo Jesús, nos da mucho más significado. Hoy iniciaremos un estudio que abarca la segunda parte de este libro.
Mientras Levítico 15 sigue haciendo frente a la santidad ceremonial, Levítico 16 sirve como la bisagra de todo el libro. En el Día de la Expiación, a Israel se le dio un nuevo comienzo al exhortarle a guardar toda la ley. Los capítulos 17-26 consisten en instrucciones para la santidad práctica. "Sed santos porque yo, el Señor tu Dios, soy santo" (19: 2, ver también 20:26) se hace eco de 11: 44-45. Los comentaristas liberales sostienen que los capítulos 17-26 (el código de santidad) eran originalmente un documento separado. El contenido y el estilo de esta parte son algo distinto, y el capítulo 27 se parece más a un apéndice.
La riqueza de cada capítulo no se puede agotar en una lectura devocional corta. Sólo uno o dos aspectos de un tema serían resaltados para su consideración. El significado original de un texto se explica antes de sacar las aplicaciones. Si la estructura literaria nos dice algo, esto también puede señalarse. Hay dos cosas a tener en cuenta a medida que leemos los pasajes. En primer lugar, las leyes se establecen en un marco histórico-narrativo. Se les dio por medio de Moisés en el Monte Sinaí en el camino a la tierra prometida, que Israel espera que entre muy poco después (aunque esto no suceda en el tiempo).
Las leyes del Antiguo Testamento aún se aplican a los cristianos, pero sólo tal como se entienden a través del cumplimiento en Jesucristo. De hecho, capítulo tras capítulo vemos que Cristo es verdaderamente 'el fin de la ley' (Romanos 10:4).
Hebreos 8:6
"Pero ahora Él ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas."
Los sacerdotes ofrecían sacrificios, ya que eso fue prescrito en el antiguo pacto. Pero ese pacto no era lo suficientemente bueno para la salvación de las almas. Con un nuevo pontífice se deduce que es necesario que haya un nuevo pacto. Jesús no se limita a hacerse cargo de hacer lo que hicieron los demás sacerdotes. Los términos de la relación entre Dios y nosotros han cambiado luego de la llegada de Jesús.
Esta nueva relación se predijo 600 años antes por Jeremías cuando los judíos habían roto su pacto con Dios una y otra vez. Ellos habían estado en el borde de la destrucción. La profecía de Jeremías en Jeremías 31: 31-34 es citado aquí en la epístola de los Hebreos.
En esencia, Dios les dijo que ya no sería necesario que a las personas se les enseñara a mantener un conjunto de reglas. Él escribirá su ley en los corazones humanos. No se puede hacer a "buenas personas" si continuamente hay que decirles lo que tienen o no tienen que hacer. La religión organizada trata de hacer esto precisamente, reducir a Dios a un conjunto de reglas que, si seguimos estrictamente, lo podemos alcanzar, pero hay una declaración mucho más certera que ésta:
Sólo Jesús salva.
A pesar de que Dios se olvida de nuestro pecado, ¿Hemos dejado verdaderamente nuestros malos caminos hasta ahora? ¿Hemos abandonado la maldad? ¿Han sido suficientes los esfuerzos de la religión por mantenernos libres de pecado? Sólo Jesús salva. Sólo Él. Vivamos en el nuevo pacto y por amor a Él abandonaremos la maldad.
Hebreos 7:24-25
"pero Él conserva su sacerdocio inmutable puesto que permanece para siempre.
Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos."
Aunque sabemos que el corazón de nuestra fe es la transformación de nuestras vidas por medio de la palabra de Dios y la acción del Espíritu Santo, asistir a la adoración los domingos y días especiales juegan un papel importante en nuestra vida cristiana. De la misma manera, a pesar que mantener la ley era la expresión cotidiana de fe judía, los sacrificios del templo eran eventos importantes para los hebreos.
Cualquier persona que estudie el Antiguo Testamento conoce la importancia del sacerdote, cuyo papel fue instituido en la Ley. El sacerdote ofrecía sacrificios a Dios según lo prescrito. No cualquiera podría ser un sacerdote. La Ley se indica que tenía que ser un descendiente de Aaron y Leví. Así que ahora al declarar que Jesús es un sacerdote superior a los hijos de Aarón, el autor de Hebreos nos dice dos cosas acerca de la institución superior del sacerdocio de Jesús. La primera es que, Él es un sacerdote de una orden, el orden de Melquisedec, que era antes y mayor que Aarón. Él es un sacerdote que es también un rey de justicia y sin principio ni fin. En segundo lugar, su nombramiento no es de genealogías, sino que le fue dado por un juramento de Dios, algo en lo que es imposible que Dios mienta.
Habiendo mostrado nuestra necesidad de un sacerdote, el escritor nos lleva a considerar ahora el maravilloso sacerdote que es Jesús. A diferencia de otros sacerdotes, Jesús vive para siempre y no necesita ningún sucesor. Su sacrificio de sí mismo una vez por todas no necesita ser repetido.
Jesús es capaz de salvarnos en cada situación, ya que vive siempre para interceder por nosotros. Él es nuestro sacerdote por excelencia, el mejor intercesor que pueda existir. ¡Aleluya!
Hebreos 7:1
"Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo."
Apareció más de 2000 años antes de Jesús. Era sacerdote del Dios Altísimo en una época en la que aún no se había instituido el sacerdocio, por lo menos en el pueblo de Dios. Él bendijo a Abraham y recibió de él una ofrenda que se convertiría en un ritual significativo. Ni él ni su gente nunca se menciona otra vez en el Antiguo Testamento.
En los días de Abraham no había otros sacerdotes de Dios. Los descendientes de Israel que iban a ser sacerdotes aún no habían nacido. Sin embargo, Dios planeó este encuentro para mostrar que incluso el gran Abraham necesitaba un mediador sacerdotal.
En este pasaje, el significado detrás de la apariencia de Melquisedec aún no se discute, pero aquí hay una sacerdote diferente de los hijos de Leví, un misterioso enviado por Dios. Hay una referencia a él en el Salmo 110, que es un salmo profético refiriéndose significativamente al Mesías como un sacerdote según el orden de Melquisedec.
Dios siempre proporciona los medios que necesitamos para ir a Él. Es la mejor enseñanza que podemos sacar de este encuentro misterioso.
Nuestras mentes no pueden captar la majestuosidad del Dios inmortal e invisible, ni aun acercarse aceptablemente. Necesitamos un mediador y nadie se ajusta al papel mejor en nuestros tiempos que Jesús para ser nuestro sacerdote. ¡Él es nuestro Sumo Sacerdote! De la misma orden que Melquisedec.
Hebreos 6:19
"...la cual tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo..."
El escritor de Hebreos ahora llega al centro de su carta, los temas que ocuparán los próximos cuatro capítulos de la epístola, antes de cerrarla con sus exhortaciones finales. Ha presentado el Hijo como superior y especifica lo importante que es que recibamos y busquemos nuestra fe. ¿Pero podemos estar muy seguros de que tenemos razón?
En esta parte central de la carta, se nos recuerda que Dios hizo una promesa a Abraham y se cumplió. Esto era algo profundo en el contexto hebreo: El cumplir las promesas y juramentos. Incluso antes de que existiera la ley que vino por medio de Moisés, los hebreos tenían su origen y esperanza en la promesa a Abraham. Esa promesa les daba identidad y seguridad.
Cuando estudiamos las Escrituras, nosotros también seremos totalmente convencidos de que el Dios que hizo el pacto con Abraham es, y siempre será, de confianza y fiel. Es sobre la naturaleza misma de Dios, que se ha revelado y hablado por un juramento, que podemos sentirnos seguros.
¿Cómo nos enfrentamos a los escépticos que dudan y que sacuden nuestra fe? Ante cualquier situación no debemos perder de vista la Palabra y la Promesa de Dios. Nunca van a fallar, nunca nos van a abandonar. Es una verdad absoluta.
Hebreos 5:13-14
"Porque todo el que toma sólo leche, no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño. Pero el alimento sólido es para los adultos, los cuales por la práctica tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal."
Tenemos que entender lo que quiere el corazón de Dios es y todo lo que Él ha hecho por nosotros para alcanzar la madurez. Cuando la mente y el corazón son transformados por la Palabra de Dios, nuestro comportamiento y hábitos se convierten a Cristo y dejan de hacer cosas que antes nos apartaban de Dios.
El camino a Cristo es a través de la lectura y la meditación de la aplicación de la palabra de Dios para nuestra vida. Pero aquí hay una palabra de precaución: Tenemos que dejar atrás los argumentos sobre el arrepentimiento, el bautismo, la imposición de manos y la resurrección como si pudiéramos llegar a nuevas ideas. La Escritura ya está clara en estas situaciones. Sumar, restar o cambiar estas verdades lleva a un naufragio de nuestra fe.
Existe un verdadero peligro en involucrarnos en alguna nueva enseñanza desviada. Es como rechazar la bondad de Dios, que se muestra en el Hijo, que es superior a todos. Quien se alimenta de comida sólida es capaz de distinguir el bien del mal.
La familia comparte el alimento físico juntos. Asimismo, la familia debe alimentarse del alimento espiritual juntos. Juntos podemos ayudar a cada miembro de la familia a crecer a partir de la leche de consumo y a empezar a comer alimentos sólidos. ¡Hagámoslo!
Hebreos 4:14
"Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendió los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe."
Cuando Jesús, el Hijo, se presentó como mayor que Moisés (capítulo 3), Él estaba entre otras cosas describiéndose como sumo sacerdote. Aquí el tema es retomado y mencionado cinco veces.
Un sacerdote se presenta por nosotros ante Dios. Su trabajo consiste en actuar en nuestro nombre para que podamos encontrar el favor o aprobación ante el Todopoderoso. Para este acto, Jesús es sumamente calificado. En primer lugar, Él vino como uno de nosotros, completamente humano. Él conoce nuestras debilidades y es capaz de tratar con cuidado con nosotros. Sin embargo, Él es perfecto delante de Dios porque vivió sin pecado. En segundo lugar, ningún sacerdote se nombra a sí mismo como sacerdote. Dios designó a Cristo para el trabajo. Si Dios le ha dado el papel, ¿tenemos alguna razón para buscar otro?
El peligro de los cristianos hebreos, a quienes esta carta fue dirigida, fue que podrían ser apartados, rechazados. No es fácil ser diferente. Estoy seguro de que los judíos encontraron consuelo en la observación de la práctica de tener un sacerdote ofreciendo sacrificios por sus pecados. Había una atracción para los cristianos judíos de seguir lo que era, después de todo, una práctica ordenada por Dios. El mensaje aquí para todos nosotros es que no hay mejor sacerdote que Jesús. No hay otro camino, no hay otra verdad.
Acerquémonos el Trono de Dios con confianza, con regularidad y frecuencia.
A pesar de que Cristo era el Hijo de Dios, Él tenía que aprender la obediencia a través del sufrimiento. Si somos hijos de Dios seguro que también nos quiere perfeccionar por ese medio. Demos gracias a Dios que en cualquier situación, tenemos a Cristo, que intercede y lucha por nosotros.
