CUANDO NOS VOLVEMOS A DIOS

1 Samuel 30:6
"Y David estaba muy angustiado porque la gente hablaba de apedrearlo, pues todo el pueblo estaba amargado, cada uno a causa de sus hijos y de sus hijas. Mas David se fortaleció en el Señor su Dios."
 
Cuando nos extraviamos en nuestra relación con Dios, Él no nos abandona. Él nos ofrece la oportunidad de dar la vuelta y volver a Él. David había olvidado a Dios y fue servir a los filisteos impíos. Dios tuvo que darle la vuelta.

El choque de encontrar su fortaleza destrozada y su gente y el ganado cautivo tomado rompió a David (vs 1-6). Fue entonces cuando se volvió a Dios (vs 7-8). ¿Todo mágicamente se convierte en bueno cuando nos volvemos a Dios? Vamos a ver cómo fue para David.

Mientras que Dios le dijo a David que iba a tener éxito para capturar a los atacantes, Él no le dijo a David en qué dirección iban. Sin embargo, David y sus hombres se confiaron y Dios les proporcionó un egipcio para conducirlos a los invasores (vs 15-16). Sin embargo, David no tenía toda la fuerza de su ejército. Después de su anterior viaje de tres días, 200 de sus hombres habían vuelto demasiado agotados para continuar (v 10). Los restantes 400 tuvieron que luchar desde el atardecer hasta la tarde del día siguiente para vencer a su enemigo (v 17). David debe haber sentido un gran alivio cuando descubrió que se había recuperado todo lo que se había perdido (v 19). Pero justo cuando David pensaba que todos sus problemas habían terminado, comenzaron de nuevo. Esta vez se trataba de una situación potencialmente explosiva que amenazaba la unidad del ejército (v 22). Hablando con la sabiduría dada por Dios, David fue capaz de razonar con los alborotadores y se evitó un motín (v 23).

Con David de vuelta en comunión con Dios comenzó a hacer todas las cosas bien. Incluso ganó el favor de los hijos de Israel que pudieron haber dudado de su lealtad a Israel (vs 26-31).

No siempre podemos esperar un cambio de circunstancias totalmente positivo cuando nos volvemos a Dios, o que de la noche a la mañana todo se convierta en risas y alegría, pero podemos estar seguros de que si somos fieles, Él honrará nuestra fidelidad.

PERTENECEMOS A DIOS

1 Corintios 16:13
"Estad alerta, permaneced firmes en la fe, portaos varonilmente, sed fuertes."

Nuestras posesiones no nos pertenecen realmente a nosotros. Es útil tener en cuenta la forma en que manejamos los temas como la administración de bienes y las donaciones. Se nos enseña en la iglesia que reservemos una parte de nuestos ingresos para fondos del templo, siempre de acuerdo a la medida en que el Señor nos ha prosperado. No hay halagos, no hay trucos, no debería haber coerción ni algo que sea impuesto, sabemos que Dios nos lo da todo y sabemos que es nuestro deber ser generosos también.

Nuestro ministerio no nos pertenece a nosotros. La declaración de Pablo sobre el envío de Apolo es una clara indicación de que Pablo no ve a su ministerio como exclusivamente "su" ministerio. El trabajo, el ministerio y la iglesia son de Dios y sólo de Dios. Apolos de otro modo, no estaría en la lista de invitación de Pablo a Corinto.

La iglesia no nos pertenece a nosotros. La carta termina con una nota similar a su comienzo. Hay pruebas de tensión entre los que eran y lo que aún no aceptaban los términos de obediencia a Cristo.

Los cristianos debemos vivir continuamente en la tensión entre el "ya" y el "todavía no". Lo que no debemos hacer es excusarse de la obediencia sólo porque aún no estamos totalmente allí. La gracia del Señor y la esperanza de su venida debería hacer que los que prestan atención a las palabras de esta carta estén atentos y hagan todas las cosas en el amor (vs 13-14).

Pertenecemos a Dios.

Reflexionemos y agradezcamos a Dios por todas las lecciones que nos ha enseñado a través de la primer carta de Pablo a los Corintios.

¿DÓNDE ESTÁ, OH SEPULCRO, TU VICTORIA?

1 Corintios 15:55
"¿Donde esta, oh muerte, tu victoria? ¿Donde, oh sepulcro, tu aguijon?"

¿En qué forma se levantó de los muertos? La respuesta: "En un nuevo cuerpo" El cuerpo que tendremos después de esta vida, será nuevo... celestial, espiritual, e incorruptible, en contraste con nuestro presente terrenal, natural, el cuerpo en descomposición.

¿Tenía la iglesia de Corinto malinterpretada la resurrección como una simple reanimación del cuerpo? Pablo señala que la resurrección de Cristo fue, obviamente, la transformación de su cuerpo físico humano en un "cuerpo glorificado".

Pablo trata de explicar la idea de un cuerpo "espiritual" (celeste/glorificado) comparándolo con semillas y plantas. Cuando uno quiere hacer crecer una planta, uno no pone una planta de plena madurez en el suelo. Es la semilla que sufre una metamorfosis maravillosa en un tipo diferente de "cuerpo" del todo. La semilla y la planta son una y la misma, el primero transfigurante y transformando en este último en una realidad continua.

Dado que el presente cuerpo está bajo la maldición original de pecado, debe ser transformado. El cuerpo perfeccionado es imperecedero e incorruptible, lo que permite a los creyentes a entrar en forma apropiada a Sus moradas celestiales. "Lo corruptible será vestido de incorruptible."

Demos gracias por la resurrección de Cristo. Sin esta verdad fundamental, todo estaría perdido. Tomemos tiempo para reflexionar sobre lo que la obra terminada de Cristo nos ha ganado. Y demos gracias de corazón.

LA RESURRECCIÓN

1 Corintios 15:14
"Y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe."

Algunos de los creyentes de Corinto contendían que no había resurrección de los muertos.

Pablo responde en primer lugar (vs 1-11) reafirmando y estableciendo el caso de la muerte y resurrección de Cristo como un hecho y una realidad objetiva.

En segundo lugar (vs 12-34), Pablo pone en relieve las contradicciones inherentes a las creencias de la iglesia de Corinto. Afirman la resurrección de Cristo pero no reconocen su propia resurrección futura. Pablo señala lo absurdo y lo inútil de su fe si Cristo no hubiera resucitado de entre los muertos.

Consideremos de nuevo la resurrección de Cristo y evaluemos cómo esto determina nuestro 'estilo de vida' en la actualidad. No queremos vivir solo nuestros días sin tener la esperanza de la resurrección como una ventaja añadida. Más bien, la resurrección de Cristo debe alterar completamente nuestro presente y futuro. Cristo es la primicia de los que son suyos, y  todos participaremos de lo que es suyo.

La resurrección de Cristo debe revolucionar la forma en que vivimos. También da forma a nuestro tiempo de adoración, porque adoramos al Señor con alegría y esperanza gloriosa.

Pidamos también que seamos luces que brillan en la oscuridad para traer esperanza de la resurrección y la alegría a amigos y familiares.

PARA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA...

1 Corintios 14:12
"Así también vosotros, puesto que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia."

Pablo comienza este pasaje exhortando a la iglesia de Corinto a seguir el camino del amor. "Y con impaciencia procurad los dones espirituales", exhorta. Para Pablo, la edificación y la construcción de la iglesia se puede lograr si existen las características individuales de la sabiduría al hablar en la asamblea reunida y el orden en la dirección de la iglesia.

Pablo argumenta a favor de la inteligencia al hablar por el bien de hermanos en la fe (que podrían ser edificados), así como por el bien de los incrédulos (que pueden escuchar la palabra del Señor y ser convertidos).

En el ejercicio del don de lenguas, Pablo explica que se puede utilizar de forma privada tanto como se quiera, pero en la comunidad sólo para el propósito de  edificación. Y esto requiere discernimiento. Por otra parte, los que hablan en lenguas también deben hacerlo en una secuencia ordenada.

Por lo tanto, la iglesia necesita evitar pensar que el ser "espiritual" tiene que ver con lo visible y las señales audibles. En su lugar la "espiritualidad" tiene que ver con la edificación de la iglesia, la verdadera expresión de amor a los santos.

El resultado final deseado de la adoración colectiva y nuestros ministerios es no sólo para enriquecer nuestra experiencia personal en el Espíritu, sino también para construir la iglesia misma.

Oremos por nuestra congregación, para que pueda expresar el amor que Dios nos llama a mostrar.

AMOR A LOS DEMÁS

1 Corintios 13:4
"El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es arrogante;"

Este tema se extiende del capítulo anterior e inicia por el uso inadecuado de los dones del Espíritu Santo. El problema está sin duda relacionado con un abuso del don de lenguas. Este capítulo comienza y termina con referencias a las 'lenguas'.

El amor es la forma en que los dones espirituales funcionan. El amor no se expone en contraste con las lenguas, sino como el ingrediente necesario para la expresión de todos los dones espirituales.

El amor actúa con el deseo de buscar fervientemente la expresión del Espíritu, no como un fin en sí mismo. El amor edifica y construye la comunidad. Para Pablo, el deseo de los miembros de Corinto por el don de lenguas era un indicio más de su falta de amor el uno al otro. Cuando se tiene el don de lenguas, no se beneficia o edifica a los demás. Es la evidencia de su propio interés. Por el contrario, el amor busca el beneficio de todos los creyentes.

Los cristianos de Corinto estaban en peligro de practicar una "espiritualidad" religiosa, pero carecían de la caridad de Cristo. El hablar en lenguas es, sin duda, una actividad genuina del Espíritu. Pero la iglesia también toleraba sexo ilícito, la codicia, la idolatría, y el orgullo. Su "espiritualidad" es religiosa, pero ¿Dónde estaba el amor de Cristo?

¡Prestemos atención a la advertencia! Podríamos estar involucrados activamente en varios ministerios "religiosos" y actividades, pero esto no sirve si nuestras vidas no están también caracterizadas por el amor de Dios.

Oremos por nuestra familia y por la iglesia en la que vamos a servir a los otros en amor.

UNIDAD EN EL ESPÍRITU

1 Corintios 12:4
"Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo."

Pablo hace eco aquí también sobre el tema de la unidad en el cuerpo de Cristo. Después de exponer los criterios para diferenciar lo que viene del Espíritu y lo que no, Pablo enfatiza en la necesidad de una diversidad de dones y manifestaciones en la unidad del mismo Espíritu. Se continúa con el tema de "un solo cuerpo con muchas partes". Sin embargo, la iglesia de Corinto había olvidado lo que significaba ese espíritu de unidad.

La presencia del Espíritu Santo de poder hacia afuera y los dones espirituales observables hace que sea fácil para el pueblo de Dios pensar en el poder y los dones como la única evidencia de la presencia del Espíritu. En este caso, la "espiritualidad" es externa, 'llamativa' y deslumbrante.

Sin embargo, el pueblo de Dios había olvidado que el criterio último y la prueba de la actividad del Espíritu es la exaltación de Jesús como Señor. Cuando nos alejamos de prácticas espirituales como la oración, el ayuno o la piedad, estamos demostrando que el Espíritu de Dios no está con nosotros.

Por lo tanto, cualquier exaltación de regalos a expensas del Dador entristece al Espíritu, y resta valor a la actividad principal del Espíritu, que es exaltar a Cristo por encima de todo.

Oremos por nuestras familias e iglesias que reconocen la diversidad dentro de la unidad: vamos a buscar una amplia variedad de manifestaciones y dones del mismo Espíritu dentro de la iglesia. Y exaltemos a Cristo por encima de todo.

EXAMINARNOS A NOSOTROS MISMOS

1 Corintios 11:28
"Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y entonces coma del pan y beba de la copa."

Pablo aquí habla en contra del abuso de la Cena del Señor. La iglesia de Corinto estaba en peligro de despreciar a la iglesia de Dios y humillar a los miembros pobres en medio de ellos. En lugar de tomar parte en la unidad había división obvia. Parece ser que los miembros ricos comían sus propias porciones generosas que no estaban siendo compartidas con los miembros más pobres. Pablo no tenía elogios para aquellos cristianos que no tenían en cuenta sus hermanos más pobres. Pablo les recuerda que debido a que todos comen del mismo pan, que en conjunto constituye el único cuerpo de Cristo, sus "divisiones" lo único que podían lograr era destruir esa unidad.

Por otra parte, un abuso del "cuerpo" de este tipo es un abuso de Cristo mismo. Ellos estaban abusando de Aquel que con su muerte y resurrección, les dio vida a ellos y les pidió su devoción.

La Cena del Señor es esencialmente un constante recordatorio del sacrificio de Cristo y el precio que pagó por la redención de su pueblo.

Por lo tanto, la mesa no es un lugar de condenación, sino de gracia y la aceptación. Un creyente nunca será 'digno' de estar en la mesa; venimos a causa de la obra terminada de Cristo. Las Escrituras nos exhortan a examinarnos a nosotros mismos antes de que participemos del pan y el vino, así que no vamos a considerar a la ligera el sacrificio del Señor Jesús por nuestros pecados.

La próxima vez que participemos de la Cena del Señor, vamos a recibir, aceptar el perdón y sacrificio de Jesús. Vamos también nosotros a confesar nuestros pecados, a arrepentirnos y a revivir el deseo de vivir para dar gloria al Señor.

HACERLO TODO PARA GLORIA DE DIOS

1 Corintios 10:31
"Entonces, ya sea que comáis, que bebáis, o que hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios."

Pablo vuelve a la cuestión de asistir a las comidas de culto en los templos paganos. La participación en las comidas de culto en los templos paganos está prohibida por dos razones:

1. La comida sagrada es un acto de 'comunión' con la deidad adorada

2. Los ídolos no son "dioses" en sí mismos, pero los demonios al final de cuentas son los objetos de culto a los ídolos

Este pasaje es relevante para nosotros en estos días. Como ha señalado la doctrina, lo que Pablo está finalmente prohibiendo es cualquier tipo de relación con el demonio.

Mientras que comer alimentos ofrecidos a ídolos está prohibido, ya que implica la adoración de demonios, comer alimentos que se ofrecen en el mercado público eran un asunto diferente (v 25).

Muchos de los cristianos de Corinto estaban participando en la Mesa del Señor. Entonces, ¿cómo podrían ellos también tener parte en la mesa de los demonios? La participación en una comida (del Señor) es absolutamente incompatible con la participación en la otra (en el templo de ídolos)

Renovemos nuestro compromiso con el Señor. Vamos a participar de la mesa del Señor con devoción y gratitud.

Oremos por los creyentes que viven con familiares que aún no son creyentes. Oremos para que ellos sean como la dulce fragancia de Jesús en sus hogares.

PREDICAR EL EVANGELIO

1 Corintios 9:18
"¿Cuál es, entonces, mi recompensa? Que al predicar el evangelio, pueda ofrecerlo gratuitamente sin hacer pleno uso de mi derecho en el evangelio."

Pablo comienza con una presentación fuerte de sus derechos. Pero más tarde, explica por qué no ha utilizado ninguno de estos derechos.

En muchas iglesias, a los trabajadores a tiempo completo se les recuerda sutilmente que debido a que han elegido el camino del servicio 'a tiempo completo' a Dios, no deben esperar ricas recompensas terrenales. Este razonamiento es, por desgracia a menudo utilizado por la iglesia para eludir la responsabilidad de asegurarse de que sus trabajadores estén suficientemente atendidos y tengan a veces las prestaciones mínimas.

Mientras que Pablo argumenta enérgicamente contra cualquier uso indebido de los servidores del Señor, su mensaje central es que no haya "ningún obstáculo para el Evangelio." Ni las preocupaciones sobre los derechos ni los argumentos a favor de lo que es "suficiente" deben ser el foco; en cambio, la verdadera preocupación y el enfoque debe ser el Evangelio.

La renuncia de Pablo de sus "derechos" no es porque él espere sus "recompensas en el cielo", su posición se deriva de su singular pasión por el Evangelio: todo se hace con el fin de no obstaculizar el Evangelio.

Pablo explica que él está bajo la compulsión de anunciar el Evangelio. Él explica que está ejerciendo su libertad de ser "esclavo de todos". Un gran ejemplo, digno de imitar.

La iglesia tiene que volver a aprender del poder del Evangelio inmutable. También tenemos que aprender a ser útiles para todas las personas.

Oh Señor, quiero experimentar la compulsión por anunciar el Evangelio, la misma pasión que tenía Pablo, ya lo demás es secundario, así sea Padre. Amén.

EL CONOCIMIENTO Y SER PIEDRA DE TROPIEZO

1 Corintios 8:9
"Mas tened cuidado, no sea que esta vuestra libertad de alguna manera se convierta en piedra de tropiezo para el débil."

En este pasaje se ve el tema de la participación en las comidas de culto. Algunos creyentes habían insistido en que eran libres de participar en estas comidas y no vieron nada malo en ellas.

La iglesia creía erróneamente que su conducta podría basarse en lo que 'sabían'. El conocimiento que tenían les daba el derecho y la libertad para actuar a su antojo.

Pablo, sin embargo, insistió en que precisamente el "conocimiento" es la base equivocada para la determinación de la conducta cristiana. El conocimiento a menudo nos llena de orgullo (en este caso, el "conocimiento" de que los ídolos son inofensivos). El conocimiento también se utiliza a menudo para intimidar a otras personas. El conocimiento no es irrelevante o poco importante, pero no puede ser un fin en sí mismo. Pablo argumenta que su "conocimiento" es en última instancia, imperfecto e incompleto.

Mientras que Pablo esté de acuerdo con su "conocimiento" que los ídolos a los cuales se ofrece la comida no son nada, recuerda a los creyentes que estos mismos ídolos pueden tener una "realidad" diferente a otros creyentes. Por lo tanto, sus acciones deben tener en cuenta tanto su relación con otros creyentes como su propia relación con Dios.

Pablo exhorta a los creyentes a basar su conducta no en "conocimiento" sino en el amor. El enfoque no es una insistencia en sí mismo y la libertad de uno, sino más bien el abandono de los propios derechos y la libertad a fin de no provocar la caída de otros en su fe.

Antes de empezar a discutir, hagamos una pausa para pensar acerca de cómo se puede, en el amor, hacer las cosas correctas.

Roguemos porque no permitamos que el conocimiento que adquirimos nos llene de orgullo, sino que en su lugar aprendamos cómo actuaría Cristo.

LO QUE ESCRIBIÓ PABLO SOBRE EL MATRIMONIO

1 Corintios 7:24
"Hermanos, cada uno permanezca con Dios en la condición en que fue llamado."

Los elementos que Pablo toca en este capítulo son los asuntos relacionados con el matrimonio (divorcio, el matrimonio y los segundos matrimonios).

Pablo está tratando con la presión dentro de la iglesia de Corinto en temas sobre disolver el matrimonio o abstenerse de él. La creencia errónea era que la gente que es "espiritual" no tenía necesidades carnales (si estaban casados incluso, se decía que había que abstenerse de las relaciones sexuales). Esto demuestra hasta qué punto la iglesia no había entendido el significado de la verdadera espiritualidad.

En cuestiones relacionadas con el matrimonio, el mensaje central de Pablo es: 'Quédate donde estás' (permitiendo al mismo tiempo excepciones en cada caso); Por lo tanto, para los casados, seguir casado (vs 1-7, vs 10-16); A los solteros, seguir solteros (vs 8-9, vs 25-38); a las mujeres casadas ya las viudas, permanecer como estaban en el mejor de los casos (vs 39-40).

Pablo es consciente de la realidad y la urgencia de los tiempos finales. Pero lo más importante, la principal preocupación de Pablo es que los creyentes vivamos  fielmente nuestra vocación y llamado en cualquier situación en la que nos encontremos, mientras esperamos el regreso de Cristo.

Lo que importa es que seamos fieles en el servicio y la administración de lo que Dios nos ha dado y donde Él nos ha colocado. La búsqueda de cualquier otra posición,  poder y las posesiones, en última instancia, es irrelevante ante Dios, e inútil delante de Él.

HONRAR A DIOS EN EL CUERPO

1 Corintios 6:20
"Pues por precio habéis sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios."

Una vez más, la principal preocupación de Pablo aquí no es tanto con los "pecadores" individuales o con los pecados, sino con la actitud de la iglesia hacia el pecado.

Pablo aplica el principio de la iglesia de no juzgar a los de "afuera" sino solamente a los de "adentro" para los casos en que un miembro de la iglesia tiene un desacuerdo con otro. Si la iglesia no la hace de 'juez' para los que están fuera, tampoco debe tomar sus asuntos internos fuera de ella.

Para Pablo, permitir que los miembros de la iglesia sean juzgados por 'los malos' (v 1) es demostrar que la iglesia tiene muy poco conocimiento de lo que ella es en Cristo. Estas acciones van a destruir el testimonio del pueblo de Dios ante el mundo.

Prestemos atención a la expectativa fundamental de Pablo de que nuestra experiencia de la gracia de Dios debe mostrar la forma en que vivimos nuestras vidas. Nosotros, que hemos sido salvados por la gracia, a menudo no vemos o reflejamos esta gracia en nuestras acciones. Lo espiritual debe influir inevitablemente en lo natural y físico.

La iglesia de Corinto no permitía que su experiencia espiritual de la gracia de Dios afectara lo que hacían con sus cuerpos físicos. Nosotros también nos damos cuenta de que lo que hacemos con nuestros cuerpos (pornografía, sobredosis de TV y dispositivos electrónicos, la inmoralidad sexual) está íntimamente ligado a nuestro bienestar espiritual. La doctrina de la santidad del cuerpo y su disciplina necesita ser enseñada con urgencia en la iglesia hoy. Nuestros cuerpos pertenecen exclusivamente a nuestro Señor y Maestro Jesús. Vivamos en sumisión a su voluntad.

Oremos para que los individuos y las familias aprendan de nuevo la riqueza y el valor de las disciplinas espirituales. ¿Podríamos tener períodos de ayuno de cosas como la televisión, los teléfonos inteligentes y el Internet?

INFLUIR, NO SER INFLUIDOS

1 Corintios 5:6
"Vuestra jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?"

Pablo advierte a la iglesia en contra de la mezcla con personas que se hacen llamar 'creyentes' del Evangelio, pero que eligen vivir perpetuamente en el pecado. Mantener relaciones afectará inevitablemente a nuestro paso y relación con Dios.

La iglesia de Corinto se desentendían del pecado (cuando incluso los paganos no lo hacían). Lo que causó aún más preocupación era que eran arrogantes al respecto. El problema no es simplemente una actitud descuidada hacia el pecado, sino su actitud jactanciosa, es de suponer que eso conduce a la justificación y la condonación de la práctica.

Nuestra iglesia necesita hoy volver a aprender las medidas de disciplina que Pablo intentaba inculcar a los corintios. La iglesia debe saber cómo actuar cuando el pecado afecta a la comunidad.

En una época donde se modifican las normas actuales para adaptarse a los propósitos de uno, hay que recordar que Cristo murió por nosotros no sólo para darnos paso seguro al cielo. Él murió para que pudiéramos cumplir con su imagen. Individual y colectivamente, hemos de expresar el carácter de Dios por la manera en que vivimos en el mundo.

¿Nos parecemos más a nuestro entorno o nos fijamos más en ser como nuestro Señor Jesús?

IMITADORES DE CRISTO

1 Corintios 4:16
"Por tanto, os exhorto: sed imitadores míos."

La tarea más difícil para los líderes es decir, "sigan mi ejemplo." Es mucho más fácil dar a los miembros de la iglesia una Biblia y decir: "Haz lo que digo y no lo que hago ...". Pablo reafirma su autoridad apostólica y restablece su derecho de disciplinar a la mala conducta por su comportamiento irreprochable.

Vemos un cambio de las metáforas de la 'granja' a 'hogar', Pablo apela a la iglesia como un padre educa a sus hijos. Deben 'imitarlo' en su papel como su padre espiritual.
Tomamos nota de las tensiones que existen en el liderazgo en el ministerio cristiano: cómo ser tener autoridad bíblica sin ser duro o tirano, y cómo imponer disciplina en la iglesia sin asumir que el líder está por encima o retirado de los pecados de los miembros. Cualquier tarea se hace más difícil si no se predica con el ejemplo.

Para Pablo, el juicio venidero de Cristo (v 5) no era sólo una verdad teológica. Es la única realidad que debe dictar, condicionar e influir en la realidad actual de la iglesia y la existencia entera. La certeza del regreso de Cristo 'radicaliza' actuales prácticas y percepciones de la iglesia. Como líder o padre, el llamado es llevar a los que están bajo nuestro cuidado a un enfrentamiento con las afirmaciones de Cristo sobre nosotros.

Oremos para que los padres tengan la sabiduría espiritual y la fuerza moral de discípulos y disciplinen a sus hijos en los caminos de Dios.

¿Somos capaces de poner nuestras vidas como un ejemplo y testimonio a nuestro alrededor, y decir: "Sed imitadores de mí, como yo imito a Cristo"?

CRECIMIENTO EN LA IGLESIA

1 Corintios 3:6
"Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento."

La discusión de Pablo en la sabiduría y la cruz es un tema central. La misma búsqueda de la sabiduría del mundo ha causado divisiones en la iglesia. La iglesia de Corinto se veía a sí misma como "espiritual", mientras que en realidad eran "carnales" en su desunión. La causa de su falta de unidad era una mala comprensión de la naturaleza de la iglesia y su liderazgo.

El principal enfoque de Pablo aquí era corregir e instruir a la iglesia que estaba poniendo demasiado énfasis en sus maestros y solía ponerlos en un pedestal. También quería corregir a los líderes por ser demasiado llenos de sí mismos. Afirmaban que la iglesia es de Cristo, pero se comportaban como si fuera de ellos.

Pablo se dirigió a dos cuestiones relacionadas utilizando imágenes de la agricultura y la arquitectura (vs 5-17). Con la metáfora de la agricultura, Pablo enseñó que el crecimiento de los cultivos era totalmente dependiente de Dios. Cualquier adulación a los 'servidores' de la granja era porque estaba mal dirigida.

En el uso de la metáfora del edificio, Pablo habló a los maestros, recordándoles que la iglesia debe ser construida con materiales imperecederos con Cristo siendo el fundamento, y no el trabajo del hombre.

Oremos unos por otros y, sobre todo que nuestro pensamiento si somos líderes de iglesia debe ser en contra del comportamiento carnal.

Los corintios no eran personas que no tenían el Espíritu Santo. Tenían el Espíritu, pero no estaban permitiendo que el Espíritu dirigiera sus pensamientos y comportamiento. ¿Cómo estaremos nosotros?

ESPÍRITU QUE PROVIENE DE DIOS

1 Corintios 2:12
"Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente."

Pablo había estado argumentando en contra de una actitud de Corinto, MUY humana hacia la "sabiduría" que veía el Evangelio como tonto. Pablo argumenta ahora que Dios actuó por medio de su propia sabiduría (1:21). Él hizo de Cristo verdadera sabiduría para nosotros, y reveló esto a través de su Espíritu Santo.

Pablo toca tres puntos: en primer lugar, la sabiduría de Dios se llevó a cabo 'en el misterio', oculto a la época actual; en segundo lugar, porque hemos sido elegidos por Él en la gracia, nos dejamos entrar en lo "secreto" a través del Espíritu Santo; en tercer lugar, por lo tanto, la diferencia entre las personas 'naturales' y 'espirituales' es la capacidad o incapacidad de comprender la sabiduría de Dios y recibir la revelación del corazón de Dios del Espíritu.

Necesitamos la sabiduría del Espíritu Santo. El Evangelio no puede ser captado por el razonamiento filosófico, humanista del hombre, sino sólo por el Espíritu Santo de Dios.

Sólo Él otorga entendimiento de la voluntad y los caminos de Dios.

Debemos tener cuidado de no caer en la trampa de pensar, al igual que los corintios, que el don del Espíritu conduce a un estado especial entre los creyentes. Ser "espiritual" no conduce a elitismo, pero en su lugar a una apreciación más profunda del humilde y profundo misterio de la salvación de Dios.

Oremos para que Dios nos conceda cada uno de nosotros la mente de Cristo a través de la revelación del Espíritu Santo. Oremos y actuemos para ser obedientes y mantenernos caminando en el Espíritu en nuestras vidas.

FUERTES EN ÉL

1 Corintios 1:25
"Porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres."

A menudo olvidamos que para el mundo el Evangelio de Cristo puede ser débil e impotente. Pablo nos recuerda que no debemos añadir 'sabiduría' humana para mejorar la aceptabilidad de la cruz. La verdad es que la cruz está en marcado contraste con la sabiduría humana.

En primer lugar, el mensaje del Evangelio es de un crucificado Cristo-Mesías (v 23). Esto contradice la sabiduría humana. En segundo lugar, los destinatarios del Evangelio parecen ser gente sin mucho qué hacer llamados a ser reino ciudadanos de Dios (v 26)...
Podemos tratar de suavizar la necedad aparente del Evangelio, pero Dios no puede ser tan fácilmente colocado en una caja. 

La palabra de la cruz de Cristo se opone a toda jactancia humana, y es el único que tiene el poder de establecer parámetros que nos hace ser verdaderamente libres.

Estamos llamados a seguir a Cristo, el Hijo de Dios. Muchos nos ven como tontos por poner nuestra fe en Cristo. Sin embargo, nos regocijamos en Cristo, quien es el poder de Dios y sabiduría de Dios.

PARA QUE TODOS SEAN UNO...

1 Corintios 1:10
"Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos os pongáis de acuerdo, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis enteramente unidos en un mismo sentir y en un mismo parecer."

Cuando cualquier grupo está junto un tiempo suficientemente largo, habrá lucha y tensión. Y las Iglesias no son una excepción. Hay tradiciones profundamente arraigadas, egos crecidos, y temperamentos complicados, ésto pasa incluso entre los cristianos "espirituales". Pablo tiene mucho que decirnos acerca de la necesidad de la unidad.

La principal causa de la tensión en la iglesia de Corinto fue el abuso de los dones espirituales por algunos de los miembros. Esto condujo a la creación de facciones. Los miembros eligieron ser seguidores de un líder en particular mientras se oponían a otros.

Mientras que muchas iglesias en nuestra época han sido testigos de un resurgimiento de los dones más visibles del Espíritu, hay una necesidad de proteger nuestras actitudes. Todos somos vulnerables al peligro de un exceso de cualquiera si nos centramos en los más espectaculares dones espirituales que podrían conducir al orgullo espiritual o rechazar totalmente tales dones para la iglesia de hoy. Al igual que la iglesia de Corinto, las iglesias pueden terminar en la desunión y desorden. Diferentes iglesias pueden afirmar que allí hay más alegría, o son "más justas" que otras iglesias...

Es alentador que Pablo inicie su carta con acción de gracias, incluso por los mismos dones que fueron objeto de desacuerdo. Pablo reconoció estos dones como evidencia de la gracia de Dios en la iglesia, y se dirigió a la iglesia a centrarse en Dios, el dador de los dones. Nos equivocamos cuando nos centramos en nuestras diferencias y no en Dios.

Oremos hoy por los líderes de la iglesia en nuestro país para que rconozcan el trabajo de Dios en un Reino que es suyo y no del hombre.

¿Somos culpables de usar los dones espirituales que están destinados a edificarnos, para separarnos y provocar división?

LA PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS

1 Corintios 1:1-3
"Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo."

El contexto sociológico e histórico que surge en el telón de fondo de 1 Corintios es uno de una comunidad predominantemente gentil. Como antiguos adoradores de ídolos y otros "dioses", estos creyentes trajeron una visión del mundo helenístico pegada a la fe cristiana. Aunque eran la iglesia cristiana de Corinto, aún estaban muy influenciados por la visión del mundo desde el punto de vista de Corinto. Su comportamiento requería una importante revisión y corrección. Esto es lo que Pablo intenta hacer en su carta a la iglesia.

Pablo escribió 1 Corintios como una respuesta a una carta que le aporta Estéfanas, Fortunato y Acaico. Los lectores tienen que darse cuenta de que 1 Corintios tiene más sentido cuando se lee y se entiende como una respuesta de Pablo a la iglesia que escribió su respuesta a una carta Paulina anterior (en otras palabras, esta es, al menos, la segunda carta de Pablo a la iglesia de Corinto). No se han encontrado los documentos que hacen referencia a esta carta previa.

Teniendo en cuenta el tono argumentativo de gran parte de su respuesta, parece muy probable que la carta de los Corintios haya estado en desacuerdo con Pablo en diversos asuntos. Una cuestión clave es la cuestión de la autoridad de Pablo como apóstol de Cristo y fundador de la iglesia. Una segunda área de preocupación es la modificación del Evangelio hacia una visión del mundo pagano y la filosofía. Para Pablo estas dos cuestiones se relacionan de manera crucial: no era tanto su persona en juego o la negación de su autoridad apostólica, sino el asunto principal era el Evangelio que les predicaba a ellos.

Se ha señalado que muy probablemente la cuestión clave entre Pablo y la iglesia de Corinto es un problema teológico básico de lo que significa ser "pneumatikos", es decir espirituales.

En los siguientes días estaremos estudiando esta carta. ¡Acompáñanos!