1 Corintios 9:18
"¿Cuál es, entonces, mi recompensa? Que al predicar el evangelio, pueda ofrecerlo gratuitamente sin hacer pleno uso de mi derecho en el evangelio."
Pablo comienza con una presentación fuerte de sus derechos. Pero más tarde, explica por qué no ha utilizado ninguno de estos derechos.
En muchas iglesias, a los trabajadores a tiempo completo se les recuerda sutilmente que debido a que han elegido el camino del servicio 'a tiempo completo' a Dios, no deben esperar ricas recompensas terrenales. Este razonamiento es, por desgracia a menudo utilizado por la iglesia para eludir la responsabilidad de asegurarse de que sus trabajadores estén suficientemente atendidos y tengan a veces las prestaciones mínimas.
Mientras que Pablo argumenta enérgicamente contra cualquier uso indebido de los servidores del Señor, su mensaje central es que no haya "ningún obstáculo para el Evangelio." Ni las preocupaciones sobre los derechos ni los argumentos a favor de lo que es "suficiente" deben ser el foco; en cambio, la verdadera preocupación y el enfoque debe ser el Evangelio.
La renuncia de Pablo de sus "derechos" no es porque él espere sus "recompensas en el cielo", su posición se deriva de su singular pasión por el Evangelio: todo se hace con el fin de no obstaculizar el Evangelio.
Pablo explica que él está bajo la compulsión de anunciar el Evangelio. Él explica que está ejerciendo su libertad de ser "esclavo de todos". Un gran ejemplo, digno de imitar.
La iglesia tiene que volver a aprender del poder del Evangelio inmutable. También tenemos que aprender a ser útiles para todas las personas.
Oh Señor, quiero experimentar la compulsión por anunciar el Evangelio, la misma pasión que tenía Pablo, ya lo demás es secundario, así sea Padre. Amén.
1 Corintios 8:9
"Mas tened cuidado, no sea que esta vuestra libertad de alguna manera se convierta en piedra de tropiezo para el débil."
En este pasaje se ve el tema de la participación en las comidas de culto. Algunos creyentes habían insistido en que eran libres de participar en estas comidas y no vieron nada malo en ellas.
La iglesia creía erróneamente que su conducta podría basarse en lo que 'sabían'. El conocimiento que tenían les daba el derecho y la libertad para actuar a su antojo.
Pablo, sin embargo, insistió en que precisamente el "conocimiento" es la base equivocada para la determinación de la conducta cristiana. El conocimiento a menudo nos llena de orgullo (en este caso, el "conocimiento" de que los ídolos son inofensivos). El conocimiento también se utiliza a menudo para intimidar a otras personas. El conocimiento no es irrelevante o poco importante, pero no puede ser un fin en sí mismo. Pablo argumenta que su "conocimiento" es en última instancia, imperfecto e incompleto.
Mientras que Pablo esté de acuerdo con su "conocimiento" que los ídolos a los cuales se ofrece la comida no son nada, recuerda a los creyentes que estos mismos ídolos pueden tener una "realidad" diferente a otros creyentes. Por lo tanto, sus acciones deben tener en cuenta tanto su relación con otros creyentes como su propia relación con Dios.
Pablo exhorta a los creyentes a basar su conducta no en "conocimiento" sino en el amor. El enfoque no es una insistencia en sí mismo y la libertad de uno, sino más bien el abandono de los propios derechos y la libertad a fin de no provocar la caída de otros en su fe.
Antes de empezar a discutir, hagamos una pausa para pensar acerca de cómo se puede, en el amor, hacer las cosas correctas.
Roguemos porque no permitamos que el conocimiento que adquirimos nos llene de orgullo, sino que en su lugar aprendamos cómo actuaría Cristo.
1 Corintios 7:24
"Hermanos, cada uno permanezca con Dios en la condición en que fue llamado."
Los elementos que Pablo toca en este capítulo son los asuntos relacionados con el matrimonio (divorcio, el matrimonio y los segundos matrimonios).
Pablo está tratando con la presión dentro de la iglesia de Corinto en temas sobre disolver el matrimonio o abstenerse de él. La creencia errónea era que la gente que es "espiritual" no tenía necesidades carnales (si estaban casados incluso, se decía que había que abstenerse de las relaciones sexuales). Esto demuestra hasta qué punto la iglesia no había entendido el significado de la verdadera espiritualidad.
En cuestiones relacionadas con el matrimonio, el mensaje central de Pablo es: 'Quédate donde estás' (permitiendo al mismo tiempo excepciones en cada caso); Por lo tanto, para los casados, seguir casado (vs 1-7, vs 10-16); A los solteros, seguir solteros (vs 8-9, vs 25-38); a las mujeres casadas ya las viudas, permanecer como estaban en el mejor de los casos (vs 39-40).
Pablo es consciente de la realidad y la urgencia de los tiempos finales. Pero lo más importante, la principal preocupación de Pablo es que los creyentes vivamos fielmente nuestra vocación y llamado en cualquier situación en la que nos encontremos, mientras esperamos el regreso de Cristo.
Lo que importa es que seamos fieles en el servicio y la administración de lo que Dios nos ha dado y donde Él nos ha colocado. La búsqueda de cualquier otra posición, poder y las posesiones, en última instancia, es irrelevante ante Dios, e inútil delante de Él.
1 Corintios 6:20
"Pues por precio habéis sido comprados; por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios."
Una vez más, la principal preocupación de Pablo aquí no es tanto con los "pecadores" individuales o con los pecados, sino con la actitud de la iglesia hacia el pecado.
Pablo aplica el principio de la iglesia de no juzgar a los de "afuera" sino solamente a los de "adentro" para los casos en que un miembro de la iglesia tiene un desacuerdo con otro. Si la iglesia no la hace de 'juez' para los que están fuera, tampoco debe tomar sus asuntos internos fuera de ella.
Para Pablo, permitir que los miembros de la iglesia sean juzgados por 'los malos' (v 1) es demostrar que la iglesia tiene muy poco conocimiento de lo que ella es en Cristo. Estas acciones van a destruir el testimonio del pueblo de Dios ante el mundo.
Prestemos atención a la expectativa fundamental de Pablo de que nuestra experiencia de la gracia de Dios debe mostrar la forma en que vivimos nuestras vidas. Nosotros, que hemos sido salvados por la gracia, a menudo no vemos o reflejamos esta gracia en nuestras acciones. Lo espiritual debe influir inevitablemente en lo natural y físico.
La iglesia de Corinto no permitía que su experiencia espiritual de la gracia de Dios afectara lo que hacían con sus cuerpos físicos. Nosotros también nos damos cuenta de que lo que hacemos con nuestros cuerpos (pornografía, sobredosis de TV y dispositivos electrónicos, la inmoralidad sexual) está íntimamente ligado a nuestro bienestar espiritual. La doctrina de la santidad del cuerpo y su disciplina necesita ser enseñada con urgencia en la iglesia hoy. Nuestros cuerpos pertenecen exclusivamente a nuestro Señor y Maestro Jesús. Vivamos en sumisión a su voluntad.
Oremos para que los individuos y las familias aprendan de nuevo la riqueza y el valor de las disciplinas espirituales. ¿Podríamos tener períodos de ayuno de cosas como la televisión, los teléfonos inteligentes y el Internet?
1 Corintios 5:6
"Vuestra jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?"
Pablo advierte a la iglesia en contra de la mezcla con personas que se hacen llamar 'creyentes' del Evangelio, pero que eligen vivir perpetuamente en el pecado. Mantener relaciones afectará inevitablemente a nuestro paso y relación con Dios.
La iglesia de Corinto se desentendían del pecado (cuando incluso los paganos no lo hacían). Lo que causó aún más preocupación era que eran arrogantes al respecto. El problema no es simplemente una actitud descuidada hacia el pecado, sino su actitud jactanciosa, es de suponer que eso conduce a la justificación y la condonación de la práctica.
Nuestra iglesia necesita hoy volver a aprender las medidas de disciplina que Pablo intentaba inculcar a los corintios. La iglesia debe saber cómo actuar cuando el pecado afecta a la comunidad.
En una época donde se modifican las normas actuales para adaptarse a los propósitos de uno, hay que recordar que Cristo murió por nosotros no sólo para darnos paso seguro al cielo. Él murió para que pudiéramos cumplir con su imagen. Individual y colectivamente, hemos de expresar el carácter de Dios por la manera en que vivimos en el mundo.
¿Nos parecemos más a nuestro entorno o nos fijamos más en ser como nuestro Señor Jesús?
1 Corintios 4:16
"Por tanto, os exhorto: sed imitadores míos."
La tarea más difícil para los líderes es decir, "sigan mi ejemplo." Es mucho más fácil dar a los miembros de la iglesia una Biblia y decir: "Haz lo que digo y no lo que hago ...". Pablo reafirma su autoridad apostólica y restablece su derecho de disciplinar a la mala conducta por su comportamiento irreprochable.
Vemos un cambio de las metáforas de la 'granja' a 'hogar', Pablo apela a la iglesia como un padre educa a sus hijos. Deben 'imitarlo' en su papel como su padre espiritual.
Tomamos nota de las tensiones que existen en el liderazgo en el ministerio cristiano: cómo ser tener autoridad bíblica sin ser duro o tirano, y cómo imponer disciplina en la iglesia sin asumir que el líder está por encima o retirado de los pecados de los miembros. Cualquier tarea se hace más difícil si no se predica con el ejemplo.
Para Pablo, el juicio venidero de Cristo (v 5) no era sólo una verdad teológica. Es la única realidad que debe dictar, condicionar e influir en la realidad actual de la iglesia y la existencia entera. La certeza del regreso de Cristo 'radicaliza' actuales prácticas y percepciones de la iglesia. Como líder o padre, el llamado es llevar a los que están bajo nuestro cuidado a un enfrentamiento con las afirmaciones de Cristo sobre nosotros.
Oremos para que los padres tengan la sabiduría espiritual y la fuerza moral de discípulos y disciplinen a sus hijos en los caminos de Dios.
¿Somos capaces de poner nuestras vidas como un ejemplo y testimonio a nuestro alrededor, y decir: "Sed imitadores de mí, como yo imito a Cristo"?
1 Corintios 3:6
"Yo planté, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento."
La discusión de Pablo en la sabiduría y la cruz es un tema central. La misma búsqueda de la sabiduría del mundo ha causado divisiones en la iglesia. La iglesia de Corinto se veía a sí misma como "espiritual", mientras que en realidad eran "carnales" en su desunión. La causa de su falta de unidad era una mala comprensión de la naturaleza de la iglesia y su liderazgo.
El principal enfoque de Pablo aquí era corregir e instruir a la iglesia que estaba poniendo demasiado énfasis en sus maestros y solía ponerlos en un pedestal. También quería corregir a los líderes por ser demasiado llenos de sí mismos. Afirmaban que la iglesia es de Cristo, pero se comportaban como si fuera de ellos.
Pablo se dirigió a dos cuestiones relacionadas utilizando imágenes de la agricultura y la arquitectura (vs 5-17). Con la metáfora de la agricultura, Pablo enseñó que el crecimiento de los cultivos era totalmente dependiente de Dios. Cualquier adulación a los 'servidores' de la granja era porque estaba mal dirigida.
En el uso de la metáfora del edificio, Pablo habló a los maestros, recordándoles que la iglesia debe ser construida con materiales imperecederos con Cristo siendo el fundamento, y no el trabajo del hombre.
Oremos unos por otros y, sobre todo que nuestro pensamiento si somos líderes de iglesia debe ser en contra del comportamiento carnal.
Los corintios no eran personas que no tenían el Espíritu Santo. Tenían el Espíritu, pero no estaban permitiendo que el Espíritu dirigiera sus pensamientos y comportamiento. ¿Cómo estaremos nosotros?
