Génesis 31:22-24
"Al tercer día le informaron a Labán que Jacob se había escapado.
Entonces Labán reunió a sus parientes y lo persiguió durante siete días, hasta que lo alcanzó en los montes de Galaad.
Pero esa misma noche Dios se le apareció en un sueño a Labán el arameo, y le dijo: «¡Cuidado con amenazar a Jacob!»"
La operación de rescate de Dios para la humanidad involucró integralmente a los descendientes de Jacob. Dios le había prometido a Jacob, como a su padre y abuelo antes que él, que su gran plan para restaurar la paz de vuelta al universo era a través de una bendición masiva en y a través de sus descendientes (Gé 28:13-15). La esperanza de bendición descansaba en la seguridad y expansión de esta familia incipiente. Y Dios se aseguraría de que Jacob avanzara bajo protección divina y multiplicación.
En este pasaje, Jacob arriesgó su vida y la línea del Mesías. Su agresiva relación comercial con Labán y la consiguiente huida de su suegro lo pusieron en un lugar peligroso. Dios continuó demostrando su fidelidad a Jacob, a pesar del aparente caos. Finalmente, los riesgos potenciales que amenazaban con arruinar el plan de Dios en Jesús también se superaron por su soberanía y poder. Esta historia de la protección y el progreso del plan de Dios para el Mesías redentor se desarrolla una y otra vez en las páginas de las Escrituras.
Jesús, te agradezco que incluso cuando los humanos interfieren con tus planes, no los detenemos. Gracias por salvarnos a pesar de nuestra intromisión y desobediencia. Amén.
Génesis 24:12-14
"Entonces comenzó a orar: «Señor, Dios de mi amo Abraham, te ruego que hoy me vaya bien, y que demuestres el amor que le tienes a mi amo.
Aquí me tienes, a la espera junto a la fuente, mientras las jóvenes de esta ciudad vienen a sacar agua.
Permite que la joven a quien le diga: “Por favor, baje usted su cántaro para que tome yo un poco de agua”, y que me conteste: “Tome usted, y además les daré agua a sus camellos”, sea la que tú has elegido para tu siervo Isaac. Así estaré seguro de que tú has demostrado el amor que le tienes a mi amo»."
El sirviente de Abraham recibió el encargo de emprender un difícil viaje para encontrar una novia para Isaac. Después de un viaje de aproximadamente tres semanas, este hombre llegó con regalos impresionantes pero una tarea poco probable: encontrar a una mujer en una tierra lejana, que perteneciera a una familia en particular, y que respondiera con fe para abandonar su tierra y convertirse en la esposa de Isaac. A pesar de la aparente imposibilidad de la misión, el sirviente clamó a Dios por ayuda y Dios orquestó los eventos para asegurar que Isaac recibiera una esposa y la promesa de un descendiente que traería bendición universal a la humanidad.
En un sentido similar, Jesús llevó a cabo una misión para atraer a su novia. Ninguna distancia, costo o improbabilidad le impediría conseguir a su novia. Él vino del cielo a la tierra para rescatar a su iglesia. Pagó un precio por su novia que excedía las mayores riquezas reales imaginables; su sangre la aseguraba como la suya. Además, la mano soberana de Dios orquestó los eventos del evangelio y los planes de vida de las personas para que lo improbable, los rebeldes que se convirtieran en adoradores de Dios, se hicieran realidad.
Jesús, gracias por comprarme con tu vida. Estoy muy agradecido de ser parte de tu cuerpo, una parte de tu novia. Amén.
Salmos 9:7-10
"Pero el Señor reina por siempre;
para emitir juicio ha establecido su trono.
Juzgará al mundo con justicia;
gobernará a los pueblos con equidad.
El Señor es refugio de los oprimidos;
es su baluarte en momentos de angustia.
En ti confían los que conocen tu nombre,
porque tú, Señor, jamás abandonas a los que te buscan."
En la sociedad actual, la idea del juicio es ampliamente incomprendida y realmente bastante impopular. Sin embargo, la Biblia habla sobre el juicio de Dios como el medio para hacer todo bien. En la economía de Dios, el juicio es lo que cuesta lograr la restauración, que es la esperanza central de toda la humanidad. La "creación entera ha estado gimiendo" para ser redimida (Ro 8:22 - 23). Así, cuando David celebró el "trono de juicio" de Dios, se estaba imaginando los objetivos finales de la justicia que se habían impuesto: refugio para los oprimidos, recuerdo de los necesitados y esperanzas para los afligidos (Sal 9:7,9,18).
El anhelo de juicio y el clamor de justicia se tratan en el trono de Dios, y es Jesús quien actuará como juez. El Nuevo Testamento habla frecuentemente sobre el papel legítimo de Jesús como juez. Para aquellos que están en Cristo, el día en que Jesús juzga al mundo es un día por el cual orar y un día por el cual dar gracias, al igual que David. ¡Este es el día en que se pagarán todas las deudas, se borrarán las lágrimas y la muerte será conquistada para siempre porque Jesús asumió el trono!
Jesús, te alabo, porque eres justo. Te alabo, porque tienes razón. Te alabo por pagar mis deudas y conquistar mi muerte. Amén.
Job 1:8
"—¿Te has puesto a pensar en mi siervo Job? —volvió a preguntarle el Señor—. No hay en la tierra nadie como él; es un hombre recto e intachable, que me honra y vive apartado del mal."
Es imposible saberlo todo. Pero eso no impide que muchas personas entablen conversaciones o denuncien acusaciones como si lo hicieran. Eso es exactamente lo que Elifaz le hizo a Job. Elifaz asumió que Job estaba sufriendo porque Job era malvado, a pesar de que Job estaba sufriendo porque Satanás lo había pedido explícitamente por su piedad y obediencia. La Biblia enseña como principio general que los justos siempre experimentarán la bendición de Dios y los malvados siempre experimentarán el juicio de Dios: la vida de Job demuestra que este principio no siempre es verdad dentro del contexto limitado de la vida terrenal. Elifaz acusó a Job de adquirir su riqueza a través de la codicia y la explotación de los pobres. Sin embargo, el propio testimonio de Dios sobre Satanás revela al lector que estos cargos eran falsos (Job 1:8; 2:3). Las acusaciones de Elifaz no tenían fundamento; su única prueba de la supuesta maldad de Job fue el sufrimiento de Job (Job 22:10-11).
Todo esto es un gran recordatorio de que las personas deben dudar en emitir acusaciones; es posible que no tengan todos los hechos pertinentes. La aproximación de Elifaz a los sufrimientos inocentes de Job presagia la manera en que los fariseos mirarían las acciones de Jesús, incluso sus milagros, y las atribuirían a Satanás. En la superficie, parecía que Elifaz y los líderes religiosos podían tener razón, pero no sabían toda la información. Juzgaron y juzgaron falsamente. Jesús dio una advertencia que sigue siendo relevante hoy: "No juzgues, o tú también serás juzgado" (Mt 7:1).
Jesús, cuando tenga la tentación de juzgar a otros, de presumir saber cosas que no sé, por favor, redirígeme de inmediato. Sé que no estoy en posición de tirar piedras. Amén.
2 Reyes 17:18-20
"Por lo tanto, el Señor se enojó mucho contra Israel y lo arrojó de su presencia. Solo quedó la tribu de Judá.
Pero aun Judá dejó de cumplir los mandatos del Señor su Dios y siguió las costumbres que introdujo Israel.
Por eso el Señor rechazó a todos los israelitas: los afligió y los entregó en manos de invasores, y acabó por arrojarlos de su presencia."
A los israelitas se les refería a menudo como "de dura cerviz" (2 Reyes 17:14). Este título es una descripción adecuada de la rebelión constante y profundamente arraigada que atormentaba a la gente en todo momento. Como un animal endurece su cuello en protesta en lugar de someterse a la guía de su amo, las naciones de Israel y Judá se negaron a someterse a Dios. Se les había advertido repetidamente que tal insubordinación incurriría en el juicio de Dios. Específicamente, les habían dicho que si no obedecían, Dios los echaría de la tierra para proteger el honor de su nombre. Dios vio su continua rebelión, y promulgó su justo juicio.
Juan el Bautista advirtió de la muerte inminente que la gente de su época también seguramente enfrentaría. "¡Arrepiéntanse!" decía (Mt 3:2). El llamado constante de Jesús fue que las personas se apartaran de su pecado y se volvieran a Él con fe. Aquellos que no estén dispuestos a apartarse del pecado y volverse hacia Él enfrentarán el juicio seguro de Dios que el pecado merece. La buena noticia es que todos los que se arrepientan se librarán de la ira de Dios, y por su gracia se les otorgará comunión con Él para siempre.
Jesús, perdóname por ser de dura cerviz. Dame una perspectiva celestial de esta vida, para que cuando tropiece, me arrepienta de inmediato y me vuelva a ti. Amén.
Romanos 1:18
"Ciertamente, la ira de Dios viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos, que con su maldad obstruyen la verdad."
La destrucción de la casa de Acab cumplió las palabras proféticas de juicio de Dios (1 Reyes 21:21-22). Dios no soporta la idolatría porque distorsiona la adoración humana y hace que las personas dirijan sus pasiones, sacrificios, afectos y lealtades a las cosas creadas en lugar de a Dios. Acab y Jezabel fueron culpables no solo de idolatría personal sino también de llevar a otros a pecar contra Dios de esta manera, y sus vidas ilustran los efectos destructivos de la idolatría.
Años de perseguir dioses falsos eventualmente deformaron la identidad misma de Acab como rey. En lugar de cuidar a su gente, usó su posición de poder para aprovecharse de ellos, eventualmente asesinando a uno de sus propios súbditos y robando su viñedo (1 Re 21). Este pecado finalmente provocó el terrible castigo de Dios. El juicio de Dios viene contra todos aquellos que intercambian la gloria de Dios por la adoración de las cosas creadas (Ro 1:18-32).
A lo largo del ministerio terrenal de Jesús, emitió advertencias igualmente fuertes sobre la destrucción que seguramente llegará a aquellos que no adoran a Dios. Irónicamente, Jesús a menudo reservó esta condena para los líderes religiosos que habían convertido su actuación religiosa en una fuente de adoración falsa. Jesús advirtió a estos líderes del juicio temporal que enfrentarán, así como del hecho de que algún día serían juzgados por aquel a quien se debe toda la adoración (Mt 23:13-39; Apoc. 20:11-15).
Jesús, protégeme del pecado de la idolatría. Ayúdame a adorarte solo a ti. Amén.
Números 11:1-3
"Un día, el pueblo se quejó de sus penalidades que estaba sufriendo. Al oírlos el Señor, ardió en ira y su fuego consumió los alrededores del campamento.
Entonces el pueblo clamó a Moisés, y este oró al Señor por ellos y el fuego se apagó.
Por eso aquel lugar llegó a ser conocido como Taberá, pues el fuego del Señor ardió entre ellos."
Los israelitas eran propensos a quejarse contra el Señor y sus líderes ungidos. En una etapa anterior, solo tres días después de su milagrosa liberación del ejército egipcio en el Mar Rojo, murmuraron contra Dios porque carecían de agua (Ex 15:22-24). Aquí, después de otro viaje de tres días, se quejaron nuevamente (por razones no especificadas). Sus quejas demostraron una falta de confianza en Dios para satisfacer las necesidades de su pueblo, a pesar de que siempre se había preocupado por ellos. Este acto de rebelión requirió el juicio de Dios, que vino en forma de fuego del Señor que consumió a algunas personas. Los atributos duales del juicio de Dios y su misericordia están en exhibición. Algunas de las personas en las afueras del campamento fueron destruidas, pero no todas las personas en todo el campamento. El fuego del Señor es tanto un acto de juicio como una advertencia para toda la nación.
El fuego es simbólico del juicio de Dios contra la contaminación del pecado (Gén 19:24). Durante su ministerio terrenal, dos de los discípulos de Jesús le preguntaron si debían invocar fuego del cielo para consumir una aldea samaritana inhóspita. Jesús, sin embargo, reprendió a los discípulos (Lucas 9:51-55).
El día venidero del Señor, al final de esta era, estará marcado por el mismo fuego de juicio (2 Pedro 3:10). Este fuego purgará la tierra y todas las cosas creadas de la contaminación provocada por el pecado. Los que permanecen hostiles a Dios serán destruidos y arrojados "al horno ardiente, donde habrá llanto y crujir de dientes" (Mt 13:49 - 50).
Estas advertencias funestas funcionan como el fuego que se ve en Números 11. Demuestran la santidad inigualable de Dios y su odio total a los pecados que dañan su buen orden creado. Sin embargo, Dios en su bondad le da tiempo a aquellos que no lo conocen para creer. Su Palabra insta a las personas a volverse hacia Él mientras todavía es "Hoy" (Heb 3:12 - 13). Además, se insta a los creyentes a dar a conocer a Jesús a quienes no lo conocen. El Señor desea que nadie en la tierra perezca (Jn 3:16; 2Pe 3:9).
Jesús, gracias por tu bondad y por tu paciencia con nosotros. Oro para que las personas en mi vida que no te conocen se vuelvan a ti hoy, antes de que sea demasiado tarde. Pon un sentido de urgencia en mi corazón y en el de ellos. Amén.
Colosenses 1:20
"Y, por medio de Él, reconciliar consigo todas las cosas,
tanto las que están en la tierra como las que están en el cielo,
haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz."
El lugar de la expiación era el lugar para los sacrificios dentro del tabernáculo el día de la expiación. El título, derivado del verbo que significa "cubrir", "expiar" o "hacer propiciación", era el lugar de ofrenda en este día. Este símbolo se refiere a la cubierta colocada en la parte superior del arca y fue la base sobre la cual se colocaron los querubines (Heb 9:5). Allí, se ofrecieron animales de sacrificio al Señor y, por la misericordia de Dios, se estableció la paz entre Dios y la humanidad. La cobertura de la expiación sirvió como el lugar físico en el cual se reunieron la misericordia y el juicio de Dios, y los pecados de la humanidad fueron expiados.
En la cruz, la misericordia y el juicio de Dios se encontraron como lo hicieron en el lugar de expiación. Allí, el juicio de Dios fue puesto sobre su Hijo, y su misericordia se da gratuitamente. Su muerte expía, o cubre, los pecados de su pueblo, haciendo las paces con la sangre de la cruz (Col 1:20; 1 Jn 4:10). El significado continuo de la cruz como símbolo para los cristianos atestigua la profunda manera en que es posible esta paz con Dios.
Jesús, gracias por ser el sacrificio de expiación final que necesitamos para estar cerca de Dios. Gracias por la paz y la misericordia que nos has brindado. Amén.
Éxodo 8:22
"Cuando eso suceda, la única región donde no habrá tábanos será la de Gosén, porque allí vive mi pueblo. Así sabrás que yo, el Señor, estoy en este país."
En la cuarta plaga, Dios identificó explícitamente la tierra de Gosén, la morada de los israelitas, para protegerse de su juicio, convirtiendo a su pueblo en el receptor de su misericordiosa gracia. Dios demostró su poder a través de su capacidad para retener un juicio, como un enjambre de tábanos, desde un lugar determinado mientras los tábanos causaron estragos en el resto de la región circundante. Nadie puede negar que el pueblo de Dios estuvo explícitamente apartado.
Los autores del Nuevo Testamento, como Pablo, usaron una palabra asombrosa para hablar de cristianos: llamaron a los creyentes “santos” (1 Cor. 1:2; Ef. 1:1). Esta palabra denota un tipo especial de persona, no en virtud de su perfecta conformidad con la ley de Dios, sino por la justicia imputada provista por la muerte de Cristo. El pueblo de Dios es elegido por Dios para ser santo, singularmente apartado para los propósitos de Dios y protegido de su juicio (Col 3:12). En la era venidera, aquellos que confían en Jesús estarán protegidos del juicio final de Dios, mientras que muchos otros enfrentarán la destrucción eterna.
Jesús, gracias por elegirme. Gracias por separarme de este mundo y por salvarme de la destrucción. Ayúdame a vivir de una manera que honre la santidad que me has dado. Amén.
Génesis 19:24
"Entonces el Señor hizo que cayera del cielo una lluvia de fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra."
Sodoma y Gomorra son un testimonio del juicio de Dios. Aunque los habitantes de estas ciudades compartían la depravación común que había reinado desde Adán, su pecado fue condenado única y justamente por Dios y juzgado de la manera más memorable.
Los mismos nombres de Sodoma y Gomorra son conocidos hoy en día por ser marcas de pecado atroz e inmoralidad. El juicio de Dios no fue el acto de una deidad vengativa o caprichosa; más bien, siguió a su generosa asignación de tiempo y espacio para arrepentirse. Pedro escribe que este episodio debería servir como una advertencia para todos aquellos que se rebelan contra Dios y no se arrepienten de su pecado (2 Pedro 2:6,9-10).
Seguramente y con justicia juzgará a aquellos que viven en desobediencia. Pero lo hará después de concederles espacio y tiempo para arrepentirse, para que no sufran el mismo destino que Sodoma y Gomorra. Nuestro Dios es un juez amable, que un día condenará perfectamente el pecado.
Jesús, gracias por el ejemplo de Sodoma y Gomorra. Gracias por darnos la oportunidad de arrepentirnos y recibir perdón. Amén.
Levítico 11:44-45
"Yo soy el Señor su Dios, así que santifíquense y manténganse santos, porque yo soy santo. No se hagan impuros por causa de los animales que se arrastran.
Yo soy el Señor, que los sacó de la tierra de Egipto, para ser su Dios. Sean, pues, santos, porque yo soy santo."
No hay nadie como nuestro Dios. Es santo y perfecto en motivos y acciones, la esencia de una luz limpia y pura de amor y gloria. Es absolutamente único sobre los dioses sin vida de las naciones.
Dios eligió mostrar su grandeza y bondad a través de una relación especial con el pueblo de Israel. Con las bendiciones de su cuidado y provisión llegó la expectativa de que las personas se consagraran y fueran santas como Él, no divinas, sino separadas y únicas en las formas de adoración y conducta diaria. El llamado a ser santos no era simplemente hacer que Israel se viera diferente de otros pueblos: debían ser santos por asociación, porque Dios es santo. En otras palabras, su santidad hablaba algo de Él. La vida cuidadosa que vivieron de acuerdo con los requisitos de Dios ayudó a identificarlos como pertenecientes a Él.
Dios dio leyes para la interacción apropiada con las personas y las cosas que las rodean. Sus comandos estaban relacionados con el objetivo de permanecer limpios y sin mancha. Algunas leyes enumeran lo que no debe tocarse ni comerse: estas cosas dejarían a una persona impura. La letra de estas leyes se aplicaba solo al antiguo Israel, pero su espíritu continúa aplicándose al pueblo de Dios hoy. Al igual que los hebreos, estamos llamados a la santidad en todas las áreas de la vida (1 Pedro 1:14-16).
Jesús trajo nueva claridad a lo que significa estar limpio. Él enseñó que lo que nos contamina viene del interior, del corazón, no de las cosas externas que tocamos o comemos (Mt 15:1-11). Los cristianos viven bajo la cobertura de la gracia de Dios. Nuestro perdón es pleno y permanente: no tememos la contaminación que conduce a la pérdida de la justicia que nos dio Cristo. Tocamos y comemos en una cuidadosa libertad construida sobre el Espíritu Santo que vive en nosotros y nuestro discernimiento del pecado.
Somos santos por Jesús (Heb 10:10), y sin embargo, la Biblia nos llama a seguir creciendo en santidad a medida que nos separamos del pecado (1 Tim 4:1-8). Los cristianos son personas compradas. Dios tiene todo el derecho de esperar nuestra obediencia a sus preferencias sobre cómo vivimos nuestros días en la tierra. Cuando vivimos vidas santas, nos distinguimos como el pueblo de Dios y lo honramos a través de la obediencia feliz.
Jesús, gracias por hacerme santo. Ayúdame a ser más santo mientras te busco cada día. Ayúdame a vivir una vida santa que te traiga honor. Amén.
Éxodo 33:18-19
"—Déjame verte en todo tu esplendor —insistió Moisés.
Y el Señor le respondió:
—Voy a darte pruebas de mi bondad, y te daré a conocer mi nombre. Y verás que tengo clemencia de quien quiero tenerla, y soy compasivo con quien quiero serlo."
Moisés hizo una asombrosa solicitud. Le pidió a Dios que le mostrara su gloria. La palabra "gloria" transmite la idea de peso, significado o importancia. En resumen, la gloria de Dios es la suma total de todas las cosas que lo hacen Dios. Dios, en un acto de gracia, aceptó la solicitud de Moisés y le brindó una breve y pasajera visión de su valor y majestad eternos, demostrando su poder, su amor a su siervo elegido y su llamado a Moisés para llevar a Israel a la tierra prometida.
Uno pensaría que este tipo de exposición a la gloria de Dios estaría reservado solo para los grandes líderes de la Biblia, personas como Abraham, José, Moisés o David. Sin embargo, Dios realmente proporciona a todos los cristianos una muestra cada vez mayor de su gloria (2 Cor 4:6). Pero este atisbo de gloria no es físicamente observable ahora. En cambio, el Espíritu de Dios cautiva los corazones de los creyentes con la gloria de Dios, inundándolos con la luz de Cristo y permitiéndoles ver la majestad de Dios demostrada en la persona y obra de Jesucristo. Este atisbo de gloria es la base para amar a Dios, renunciar al pecado y servir en la misión de Dios en el mundo.
Jesús, gracias por hacerme posible experimentar la gloria de Dios a diario. Ayúdame a responder a esta gloria amándote y sirviéndote todos los días. Amén.
1 Juan 1:5
"Este es el mensaje que hemos oído de Él y que les anunciamos: Dios es luz y en Él no hay ninguna oscuridad."
Al caer la noche, la oscuridad del desierto hizo que viajar fuera prácticamente imposible. El movimiento de miles de personas a través de un terreno accidentado no fue fácil durante el día, y mucho menos por la noche. La luz era una necesidad práctica para sobrevivir en el desierto. Sin él, las personas tendrían que tropezar en la oscuridad, enfrentar el miedo constante de ataques imprevistos de sus enemigos y luchar para lograr las acciones básicas necesarias para vivir en una tierra dura.
Una vez más, Dios proveyó a su pueblo de una manera única. En lugar de pedirle a la gente que creara luz, se la proporcionó en forma de una columna de fuego. A menudo una marca de juicio, aquí el fuego de Dios era un medio de su provisión. Aún más, el fuego encarnaba la presencia de Dios entre su pueblo. Los israelitas simplemente miraban por la noche, veían la columna de fuego y se les recordaba que Dios era su Dios y que ellos eran su pueblo. Había irrumpido en la oscuridad de la historia humana y los había elegido para ser suyos. Incluso en el desierto, se les recordó que Dios había hecho obras poderosas de liberación en su nombre y los estaba guiando a la tierra prometida.
El mismo ser de Dios se caracteriza por la luz. El apóstol Juan escribió: “Dios es luz; en Él no hay oscuridad en absoluto ”(1 Jn 1:5). Su santidad se describe como una luz perfecta, sin la oscuridad del pecado. Jesús, como el perfecto Hijo de Dios, fue enviado en una misión a un mundo oscuro. Su nacimiento fue la encarnación de la luz de Dios (Jn 1:5). Llegó a un mundo oscurecido por el pecado y venció esa oscuridad con su luz que todo lo consume.
Él ilumina el camino por el cual todos los que lo conocen pueden seguirlo. Los hijos de Dios ya no tienen que encogerse en la oscuridad; pueden salir a la luz donde descubrirán seguridad, paz y alegría recién descubiertas. De hecho, una marca central del pueblo de Dios es que aman la luz. El pecado se infecta y crece en la oscuridad, por lo que aquellos que anhelan obedecer a Dios renuncian a la oscuridad y arrastran su pecado a la luz de la gracia de Dios. Allí encuentran comunión con Dios y comunión unos con otros (1 Jn 1: 6-7). A la luz de Dios, el pecado es odiado, el arrepentimiento continúa y se persigue la santidad.
Jesús, eres la luz perfecta. Gracias por brillar en mi espíritu oscuro y vacío. Ayúdame a caminar en tu luz, persiguiendo tu santidad, y no desviarme del camino hacia la oscuridad. Amén.
Éxodo 3:14
"—Yo soy el que soy —respondió Dios a Moisés—. Y esto es lo que tienes que decirles a los israelitas: “Yo soy me ha enviado a ustedes”."
Dios le dio a su pueblo un nombre que denota su carácter perfecto, independiente y eterno. Moisés, enfrentado a la difícil tarea de pedirle al faraón la libertad de los israelitas, le pidió a Dios su nombre. Sabía que los israelitas pedirían el nombre de quien le dio a Moisés estas instrucciones. Dios le dijo a Moisés que lo llamara "YO SOY". Él es y siempre lo será. No debe nada ni a nadie por su existencia. Más bien, Él es el Dios supremo, no creado, soberano y único del universo. Todas las cosas le deben su ser.
Jesús usó este mismo nombre para declarar su identidad durante su ministerio terrenal. Mientras la gente discutía sobre la relación de Jesús con las promesas que Dios le hizo a Abraham, Jesús desafió su comprensión al declarar que Él no era simplemente uno en una larga lista de aquellos a quienes Dios usa. Más bien, Él es el "yo soy" (Jn 8:58). La inmensa naturaleza de esta afirmación hizo que muchos intentaran apedrear a Jesús porque sabían las implicaciones de este término. Al usar este término, Jesús se anunció a sí mismo como Dios, cometiendo el último pecado de blasfemia en la mente de su audiencia judía. Simplemente no podían comprender que este carpintero de Nazaret podría ser el mismo Hijo de Dios, en forma humana, a quien todas las personas deben su lealtad y adoración.
Jesús, eres el gran YO SOY. Si bien no puedo entender todo lo que eres, te alabo con todo lo que soy. Ayúdame a adorarte cada segundo de cada día, incluso mientras duermo. Amén.
Génesis 25:23
"Y él le contestó:
«Dos naciones hay en tu seno;
dos pueblos se dividen desde tus entrañas.
Uno será más fuerte que el otro,
y el mayor servirá al menor»."
¡Qué situación escandalosa! En la cultura de los lectores originales, la afirmación de que un hermano mayor serviría a un hermano menor era escandalosa y vergonzosa. Pero en los tratos de Dios con las personas, este tipo de inversión de roles es todo lo contrario; es una obra de gracia (Ro 9:10 13). La gracia convierte el orden natural de las cosas a veces, al revés. Una y otra vez a lo largo del libro de Génesis, los titulares de estas narraciones parecían impactantes para su audiencia original. Quizás en la mente del lector moderno esta maravilla se pierde, pero las implicaciones para los cristianos son gigantescas. Dios busca restaurar a los adoradores consigo mismo derramando su favor sobre ellos. Considere los siguientes titulares a la luz de la gracia escandalosa de Dios:
Dios le dio pieles de animales a Adán y Eva en lugar de retribución (Gé 3:21). Adán y Eva merecían la muerte por su rebelión (2:17), pero Dios les dio gracia en su lugar.
Abel se ganó el favor de Dios sobre Caín (Gé 4:4-5). En otro ejemplo del hermano menor que recibió la gracia de Dios, a Abel se le concedió el favor de Dios porque adoraba de corazón, mientras que Caín solo reveló su corazón pecaminoso en su comportamiento.
Dios salvó a un hombre pecador y a su familia por medio de un arca. Sería fácil pasar por alto o evitar Génesis 9:20-27 debido a su contenido incómodo sobre el comportamiento de Noé. Pareciera como una contradicción para el hombre que el escritor introdujo por primera vez como "que había encontrado favor a los ojos del Señor" (Gé 6:8). El hecho es que el favor de Noé con Dios no fue porque él fue o siempre sería un hombre perfecto.
Abraham recibió un pacto unilateral de Dios. Las ramificaciones de la promesa de Dios a Abram en Génesis 15 son vastas. De esta fuente, se derrama el resto de las Escrituras. Pero la historia de este bendito hombre estaba lejos de ser pura o perfecta. Josué escribió que el padre de Abram adoraba a otros dioses (Jos 24:2) y Abram mintió para protegerse (Gé 12:10-20; 20:2). La gracia de Dios convierte a Abram en el padre de muchas naciones y en una fuente de bendición eterna para el mundo entero.
Cada narrativa del libro de Génesis está cubierta por las huellas digitales de la gracia. Todos estos trastornos y cambios de roles son obra de un Dios amable que derrama su favor para traer la máxima gloria a sí mismo.
Jesús, la evidencia de tu gracia está en todas partes, pero a veces no la veo. Por favor, ayúdame a verla en todo momento, para que pueda darte la gloria que te corresponde. Amén.
Génesis 21:5-6
"Abraham tenía ya cien años cuando nació su hijo Isaac.
Sara dijo entonces: «Dios me ha hecho reír, y todos los que se enteren de que he tenido un hijo se reirán conmigo."
El nacimiento de Isaac anticipa la venida de Jesús. Isaac nació porque Dios es fiel y le prometió a Abraham un hijo, tal como prometió a los pecadores un Salvador. El nacimiento de Isaac vino como una demostración de la gracia de Dios, tal como se demostró en la venida de Cristo.
Abraham y Sara eran bastante mayores cuando nació Isaac, estaban tanto más allá de los años de tener hijos que Sara se rió del plan de Dios (Gé 18:9-12), pero Dios a menudo hace lo humanamente imposible para cumplir sus propósitos. Jesús, después de todo, nació de una virgen, concebida por el Espíritu Santo (Mt 1:18). Aunque Abraham y Sara idearon lo que pensaron que era un plan más práctico para cumplir la promesa de Dios al usar a Agar como sustituta (Gé 16:1-4), en última instancia, fue la fidelidad de Dios, no el esfuerzo humano, lo que trajo a la vida a Isaac.
De manera similar, Jesús vino a la tierra porque Dios es fiel y cumple todas sus promesas. Después de que Isaac nació, Sara se rió una vez más, pero esta vez no fue por incredulidad y burla, sino por asombro y alegría (Gé 21:5-6). Hoy, los creyentes también deben estar llenos de alegría y asombro ante la fidelidad de Dios para cumplir sus promesas.
Jesús, perdóname por reírme de los planes de Dios. Ayúdame a no tomar el asunto en mis propias manos sino a esperar tu oportunidad y tus promesas. Amén.
Génesis 18:1-2
"El Señor se le apareció a Abraham junto al encinar de Mamré, cuando Abraham estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora más calurosa del día.
Abraham alzó la vista, y vio a tres hombres de pie cerca de él. Al verlos, corrió desde la entrada de la carpa a saludarlos."
El tierno afecto de Dios por su pueblo se muestra por su disposición a revelarse, a menudo a través de su palabra hablada, a sus amados. Está claro que el pueblo de Dios se sorprendió de que Dios incluso les hablara. A menudo se mantenían a distancia, con temor y asombro, ante la revelación de Dios a su pueblo (Ex. 20:21).
Estas apariciones en el Antiguo Testamento se cumplen perfectamente en la encarnación de Jesucristo. En su nacimiento, Jesús voluntariamente dejó a un lado las glorias del cielo para tomar la forma de un siervo con el fin de hacer un camino para que las personas pecaminosas vengan al Padre (Fil 2:1-11). En su deidad, Jesús demostró y declaró al mundo la naturaleza y el carácter de Dios de una manera que permitió a la humanidad ver no solo una visión temporal de su gloria, sino la huella exacta de la gloria de Dios de una manera permanente y continua (Heb 1: 3) Jesús se dio a conocer para que los hombres y mujeres caídos puedan conocer a Dios.
Jesús, gracias por darme una idea de la gloria de Dios. Gracias por mostrarme quién es y por regalarme una manera de conocerlo íntimamente. Amén.
Deuteronomio 8:2-3
"Recuerda que durante cuarenta años el Señor tu Dios te llevó por todo el camino del desierto, y te humilló y te puso a prueba para conocer lo que había en tu corazón y ver si cumplirías o no sus mandamientos.
Te humilló y te hizo pasar hambre, pero luego te alimentó con maná, comida que ni tú ni tus antepasados habían conocido, con lo que te enseñó que no solo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Señor."
Mientras Israel deambulaba por el desierto, fueron humillados y probados por Dios para revelar la verdadera condición de sus corazones, especialmente si confiaban o no en la promesa del Señor cuando faltaban provisiones y estaban hambrientos. Dios vio su necesidad y respondió a ella, aprovechando la ocasión para refinar la fe de su pueblo en Él una vez más. Su proclamación les recordó que la vida no se apoya solo en el sustento físico: las personas requieren más que pan y agua para vivir y prosperar en la tierra. En este incidente, Dios enseñó a los israelitas que su vida espiritual se sostenía de la misma manera que sus cuerpos físicos se sostenían: con fe diaria.
Durante su tentación en el desierto, Jesús hizo referencia a este versículo cuando Satanás lo atrajo a "decirle a estas piedras que se conviertan en pan" para demostrar que es el Hijo de Dios (Mt 4:3). Pero Jesús confiaba en que Dios le proporcionaría todo lo que necesitaba física, espiritual, emocional y de otra manera. Además, al recurrir a este texto, Jesús se unió al Señor Dios de Israel y fortaleció su autoidentificación como el pan vivo del cielo (Jn 6:33-51). Al contrastarse con el maná dado a Israel, que solo satisfacía necesidades físicas temporales, reveló la superioridad del alimento eterno que se encuentra en él en lugar de solo el sustento físico.
Jesús, ayúdame a confiar sólo en ti para mis necesidades: físicas, espirituales y emocionales. Gracias por tu fidelidad. Amén.
Números 6:26-27
"El Señor te muestre su favor
y te conceda la paz”.
»Así invocarán mi nombre sobre los israelitas, para que yo los bendiga»."
El pueblo de Dios recibió innumerables bendiciones de la mano de Dios. En este pasaje, el Señor le ordenó a Moisés que le dijera a Aarón y a sus hijos que dijeran una bendición al pueblo. Esta famosa bendición aarónica declaró la bendición que descansaría sobre todas las personas en virtud del cuidado de Dios.
Esta bendición, que siguió inmediatamente a una larga descripción del voto nazareo, dejó en claro que la gente recibiría las bendiciones de Dios a través de su benevolencia y no a través de actos destacados de devoción de su parte. Las acciones relatadas proporcionan imágenes vívidas de la bondad de Dios. Prometió bendecir y mantener a su pueblo. Les aseguró que cumpliría sus buenos propósitos y planes y haría que su rostro brillara sobre ellos, permitiéndoles tener un sentido íntimo de la presencia de su gloria: esplendor y belleza similares a los que experimentó Moisés cuando habló con Dios en el Monte. Sinaí (Ex 34:29-35). Dios sería amable con la gente, permitiéndoles acceder a su presencia (a pesar de su pecado). Su semblante se elevaría hacia la gente. En lugar de una expresión despectiva de ira, Dios sonreiría a las personas enamoradas. Y les daría paz consigo mismo y el uno con el otro.
Jesús ofreció una oración sacerdotal similar en el Jardín de Getsemaní antes de su crucifixión (Jn 17:1-26). Primero oró por sí mismo (v. 2). Luego le pidió al Padre que protegiera a sus discípulos del maligno y sus planes en el mundo (vv. 11,15). Jesús oró para que el Padre les diera la gracia de ser transformados por la Palabra de Dios para que pudieran ser enviados en una misión al mundo (vv. 17-18). Él anhelaba que los creyentes experimentaran la paz que se encuentra en la perfecta unidad de la Deidad y que reflejen esta paz en unidad con aquellos a quienes Dios vino a salvar (vv. 22-23). Finalmente, les pidió que vieran la gloria de Dios y se deleitaran en su presencia (v. 24). Estas oraciones se llevarían a cabo en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo como el gran sumo sacerdote y perfecto Cordero de Dios.
Jesús, gracias por sonreírme. Gracias por poner una paz en mi corazón, una paz que ni siquiera puedo entender. Ayúdame a reflejar tu paz al mundo que me rodea. Amén.
Juan 4:13-14
"—Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed —respondió Jesús—, pero el que beba del agua que yo le daré no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna."
A pesar de la infidelidad de Israel, Dios continuó proveyendo a su pueblo. En este caso particular, Dios sostuvo al pueblo al hacer que Moisés golpeara la roca, de la cual milagrosamente comenzó a fluir agua. Si bien esta disposición era una forma sorprendente de proporcionar agua, el agua en sí era normal. El pueblo de Israel necesitaría agua nuevamente en el futuro, y Dios ciertamente lo proporcionaría.
En Juan 4:13-14, Jesús respondió a una solicitud de agua afirmando que podía proporcionar agua que haría que una persona nunca volviera a tener sed. Jesús ciertamente proporcionaría esta agua, pero no estaba hablando de agua literal. En cambio, Jesús estaba haciendo referencia a la forma en que Dios proporcionaría la salvación del pecado. De la misma manera que Moisés golpeó la roca para proporcionar el agua que salva la vida, Jesús fue golpeado y afligido en la cruz para proporcionar el agua de salvación que da la vida. Dios golpeó una roca para satisfacer las necesidades físicas temporales de su pueblo, pero golpeó la segunda roca para satisfacer las necesidades espirituales de su pueblo.
Jesús, gracias por sostenerme. Siempre me provees, incluso cuando soy débil y dudo. Bendito seas. Amén.
Éxodo 16:4-5
"Entonces el Señor le dijo a Moisés: «Voy a hacer que les llueva pan del cielo. El pueblo deberá salir todos los días a recoger su ración diaria. Voy a ponerlos a prueba, para ver si cumplen o no mis instrucciones.
El día sexto recogerán una doble porción, y todo esto lo dejarán preparado»."
Con la Pascua y las poderosas obras de Dios al frente de sus mentes, Moisés condujo a la nación de Israel a través de unas columnas de agua hacia el desierto y hacia una montaña. En el camino, el grupo masivo y hambriento de personas tuvo que confiar en Dios para la provisión de pan del cielo mientras se dividían en sus campamentos asignados cada noche, confiando en que podrían saltarse la recolección de pan en el sábado y sobrevivir a las duras condiciones del desierto.
En el Evangelio de Juan, Jesús involucró a las personas en un drama similar. Como la temporada de la Pascua estaba cerca y debido a las poderosas obras de Dios hechas por Jesús, una gran multitud de personas lo siguieron a través de un cuerpo de agua y hasta una montaña en el desierto (Jn 6:1-4). Entonces Jesús procedió a sostenerlos con pan y carne en el desierto (Jn 6:5-13).
Finalmente, Jesús ofreció a la gente la oportunidad de participar en un segundo éxodo: un éxodo espiritual. En este éxodo, quería que hicieran más que comer el pan físico que los sostendría por un día, pero confiar en Él para que pudieran comer y vivir para siempre (Jn 6:47-51).
Jesús, pon en mí un deseo sagrado por el pan que satisface, el pan de vida. Quiero desear tu amor cada segundo de cada día. Por favor lléname hasta desbordar. Amén.
Éxodo 2:10
"Ya crecido el niño, se lo llevó a la hija del faraón, y ella lo adoptó como hijo suyo; además, le puso por nombre Moisés, pues dijo: «¡Yo lo saqué del río!"
Moisés nació de padres de la casa de Leví, que finalmente se convirtió en la familia sacerdotal de Israel. Después de tres meses, la madre de Moisés lo colocó en una canasta para protegerlo del asesinato a manos de Faraón. Al igual que el arca que protegía a Noé, esta pequeña canasta sostuvo a Moisés hasta que la hija de Faraón lo encontró.
La hija de Faraón no estaba bien equipada para amamantar a un bebé, así que llamó a una mujer hebrea, la madre de Moisés, para que cuidara al niño. Milagrosamente, Dios proporcionó la liberación del bebé, pero lo hizo a través del mismo que trató de destruirlo. Moisés fue adoptado por la hija de Faraón y fue criado en la casa de Faraón. El nombre egipcio de Moisés significa "nace", que suena como el hebreo para "extraer", lo que da testimonio de la liberación de Dios de su líder ordenado de las aguas del Nilo.
De manera similar, Dios protegió a Jesús al comienzo de su ministerio de la mano de Herodes, que quería destruir cualquier amenaza a su trono matando a todos los niños judíos de dos años o menos (Mt 2:13-16). Al igual que Moisés, Jesús fue liberado del enemigo por Dios y estaba en posición de cumplir el plan designado por Dios para su vida.
Jesús, mirando hacia atrás a través de la historia, es muy fácil ver tu mano en todo. Claramente, tú organizas eventos para tus propósitos. Dame la misma confianza en los acontecimientos de mi vida, incluso si aún no puedo ver claramente tu mano. Amén.
Génesis 16:15
"Agar le dio a Abram un hijo, a quien Abram llamó Ismael."
Agar, una esclava, quedó atrapada en el intento de Abram y Sarai de tener el hijo que Dios les había prometido. Aunque Agar quedó embarazada de un hijo, la concepción no estaba de acuerdo con el plan del Señor y ella se consternó (Gé 16:4-5). Después de ser maltratada por Sarai, Agar se escapó y fue recibido por el ángel del Señor. El sitio y el resultado de la visita de Agar del ángel del Señor son hermosos. Fue encontrada por un manantial de agua en el desierto, que representa de cerca su situación: embarazada de un niño, pero sintiéndose abandonada y sin esperanza. Esta visita la consoló (Gé 16:13) a pesar de que le dijeron que su hijo, Ismael, no sería el hijo de la promesa, sino que experimentaría hostilidad en todas sus relaciones y que vagaría por el desierto como un burro salvaje (Ge 16:11-12; Gálatas 4:22-23).
Jesús, incluso en mis tiempos más oscuros, sé que nunca estoy solo y que siempre me guiarás y sostendrás. Gracias por estar siempre conmigo. Amén.
Apocalipsis 17:14
"Le harán la guerra al Cordero, pero el Cordero los vencerá, porque es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son sus llamados, sus escogidos y sus fieles»."
Abimelec, quien era el hijo de Gedeón por su esclava shequemita convertida en concubina (Jue 8:11; 9:18), sufrió las consecuencias justas por su pecado. Las acciones de la mujer y el portador de la armadura de Abimelec son claramente la ejecución del juicio de Dios. Aunque Abimelec planeó hacerse coronar rey, rápidamente se hizo evidente que su reino solo aprovecharía la violenta depravación de la humanidad.
Las personas necesitan líderes que los guíen, pero los reyes humanos, como Abimelec, son incapaces de llevar a las personas al 'shalom' de Dios. El anhelo profundamente arraigado de los israelitas por un rey y la constante decepción en los reyes humanos dejaron un vacío, que el Rey Jesús finalmente llenó. Su vida demostró que solo el Hijo de Dios sin pecado sería capaz de guiar a las personas a seguir a Dios correctamente. Juan, en sus visiones en el libro de Apocalipsis, declara que Jesús es el "Señor de señores y Rey de reyes" (Ap. 17:14; 19:16). Todo el liderazgo humano palidece en comparación con la majestad del gobierno y el reinado de Jesús. Al someterse a Él, los hombres y las mujeres pueden ser conducidos a un reino verdadero y duradero, no marcado por la muerte y la depravación, sino lleno de amor, paz y alegría. Y su gran reino no tendrá fin.
Jesús, ayúdame a considerarte mi modelo a seguir, no a los líderes humanos. Eres el Señor de los señores y el Rey de reyes. Amén.
Jueces 1:1-4
"Después de la muerte de Josué, los israelitas le preguntaron al Señor:
—¿Quién de nosotros será el primero en subir y pelear contra los cananeos?
El Señor respondió:
—Judá será el primero en subir, puesto que ya le he entregado el país en sus manos.
Entonces los de la tribu de Judá dijeron a sus hermanos de la tribu de Simeón: «Suban con nosotros al territorio que nos ha tocado, y pelearemos contra los cananeos; después nosotros iremos con ustedes al territorio que les tocó». Y los de la tribu de Simeón los acompañaron.
Cuando Judá atacó, el Señor entregó en sus manos a los cananeos y a los ferezeos. En Bézec derrotaron a diez mil hombres."
Dios fue fiel a su promesa de dar a los descendientes de Abraham una tierra rebosante de su bendición y provisión. Desde el momento en que Adán vivía en el jardín, Dios le dio a sus portadores de imágenes un papel importante en la conducción de su pueblo. Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y Josué son ejemplos de individuos que Dios usó. Estos líderes, aunque caídos y estropeados por las consecuencias del pecado, fueron fundamentales para administrar la obra de Dios en el mundo. Sin embargo, como hijos de la maldición, todos estos líderes murieron.
El libro de Jueces comienza con la muerte de un gran líder de Israel. Josué movilizó al pueblo de Dios para conquistar la tierra de Canaán luego de la muerte de Moisés. Exhortó a la gente a ser obediente, los envalentonó con confianza y los llevó a tomar la tierra que Dios había provisto. Esta tierra, sin embargo, todavía estaba llena de enemigos de Dios. Dios ordenó a su pueblo que librara la tierra de cualquier nación que se opusiera al único Dios verdadero y a su pueblo. En el momento de la muerte de Josué, quedaba mucho trabajo por hacer y la misión debía completarse.
Ahora los líderes ordenados por Dios, la tribu de Judá, necesitaban asumir el manto del liderazgo. Empoderados por el Espíritu de Dios, llevaron al pueblo de Dios a enfrentar a sus amargos oponentes. La promesa de Dios era clara: iría ante ellos y se quedaría con ellos para que no tuvieran nada que temer. Era Dios, y solo Dios, quien ganaría la victoria y entregaría a los oponentes a la destrucción. Todo lo que la nación de Israel necesitaba hacer era confiar y obedecer.
La fidelidad de Dios a su misión continúa hoy. Los líderes van y vienen, pero Dios sigue siendo soberano para trabajar de acuerdo con sus buenos propósitos. Este trabajo continuará basado en el poder y la presencia de Dios, no en el ingenio o la fuerza de los líderes humanos.
Jesús demostró esta realidad después de su resurrección. Él les dijo a sus seguidores que esperaran en el poder del Espíritu Santo antes de que se mudaran en misión con Él (Hch.1:4). Para ellos, la tarea no sería ocupar un territorio con poder militar sino llenar toda la tierra con el conocimiento y la gloria de Dios. Esta misión se llevará a cabo "no con fuerza ni poder, sino con mi Espíritu", dice el Señor Todopoderoso "(Zac 4:6).
Jesús, oro por aquellos que has puesto en posiciones de liderazgo. Por favor, dales coraje, fuerza y sabiduría para tomar decisiones que te traigan gloria. Amén.
Levítico 20:22-24
"»Cumplan todos mis estatutos y preceptos; pónganlos por obra, para que no los vomite la tierra adonde los llevo a vivir.
No vivan según las costumbres de las naciones que por amor a ustedes voy a expulsar. Porque ellas hicieron todas estas cosas, y yo las aborrecí.
Pero a ustedes les digo: “Poseerán la tierra que perteneció a esas naciones, tierra donde abundan la leche y la miel. Yo mismo se la daré a ustedes como herencia”."
Cuando los padres responden al mal comportamiento con una disciplina adecuada y medida, es probable que el niño piense que sus padres son crueles y carecen de gracia. Para muchos lectores, el plan de disciplina de Dios para los pecadores, enunciado en Levítico 20, parece cruel, duro e incluso extremo. En la mayoría de los casos, todas las partes en la actividad pecaminosa debían ser ejecutadas por la comunidad.
Los castigos prometidos fueron en realidad advertencias generosas, arrojando luz sobre el deseo de Dios de que su pueblo viviera y no muriera. Sus órdenes explícitas ayudaron a la gente a saber qué conducta evitar. El Señor, que siempre es justo, señaló repetidamente que los delincuentes que ignoraran sus advertencias morirían, pero que su sangre estaría en sus propias cabezas.
La lista de comportamientos y consecuencias también sirvió para entrenar a los israelitas a obedecer a su Dios mientras se mantenían alejados de las prácticas oscuras de otras naciones. Dios quería que se anclaran a su concepto de santidad antes de que entraran en la nueva tierra que estaba a punto de darles (Levítico 20:22-24).
En el Nuevo Testamento, Jesús dio a la comunidad nuevas instrucciones para responder a los amigos y familiares en pecado. Él enseñó que el delincuente debe ser perseguido con el objetivo del arrepentimiento. Jesús incluso describió diferentes escenarios y respuestas (Mt 18:15-17). El apóstol Pablo instruyó que las iglesias debían eliminar a los pecadores que dicen ser cristianos si se niegan a arrepentirse de la maldad (1 Cor 5:9-13).
Hay evidencia de que la muerte como consecuencia del desafío ocurrió más allá del contexto del Antiguo Testamento. Pablo explicó a la iglesia de Corinto que parte de su gente se había enfermado o muerto porque maltrataron la ocasión de la Cena del Señor (1 Cor 11:27-32). En otras partes del Nuevo Testamento se nos recuerda que el Señor nos disciplina como un padre disciplina a los hijos que ama (Heb 12:5-11).
Dios requiere santidad de su pueblo y promete ayudarnos en el proceso. Él, a través de nuestra obediencia y estrecha asociación con Él, junto con la necesaria disciplina ocasional, santificará a su pueblo (Lev 20:7-8). Lo hará para su gloria y para nuestro bien.
Jesús, gracias por esperar más de mí. Gracias por tus órdenes, tus consecuencias y tu disciplina. Por favor, continúa formándome en la persona que quieres que sea. Amén.
