JUSTICIA EN LA CARTA DE SANTIAGO

Santiago 5:1-6
"Ahora escuchen, ustedes los ricos: ¡lloren a gritos por las calamidades que se les vienen encima!  Se ha podrido su riqueza, y sus ropas están comidas por la polilla. Se han oxidado su oro y su plata. Ese óxido dará testimonio contra ustedes y consumirá como fuego sus cuerpos. Han amontonado riquezas, ¡y eso que estamos en los últimos tiempos! Oigan cómo clama contra ustedes el salario no pagado a los obreros que les trabajaron sus campos. El clamor de esos trabajadores ha llegado a oídos del Señor Todopoderoso. Ustedes han llevado en este mundo una vida de lujo y de placer desenfrenado. Lo que han hecho es engordar para el día de la matanza. Han condenado y matado al justo sin que él les ofreciera resistencia."

Dado que Santiago ha sido leído principalmente desde el punto de vista de la "dicotomía de fe y obras", muchos lectores no prestan atención a una preocupación muy importante de la epístola: la relación entre los ricos y los pobres, y la denuncia del libro sobre abusos de los económicamente poderosos contra los pobres e impotentes. En muchos sentidos, la enseñanza del libro acerca de la opción preferencial por los pobres (por ejemplo, 1:9–11; 2:5), solidaridad con los débiles y los oprimidos (1:27; 2:1–26) y la condena de la vida lujosa de los opresores ricos (5: 1-6) A menudo esta lectura es silenciada porque se lee no prestando atención a los asuntos de justicia.

Santiago, considerado como un líder en la iglesia de Jerusalén (Hechos 15), aborda la epístola a las "doce tribus dispersas entre las naciones". Esto se refiere a los primeros creyentes judíos expulsados ​​de Judea debido a la persecución (ver Hechos 8). Como migrantes dispersos o refugiados, su vida era difícil. Fueron marginados y, por lo tanto, podrían ser fácilmente sometidos a muchas formas de discriminación por parte de los poderosos económicos y políticos. En cierto modo, esta epístola es como una carta de un pastor filipino a los trabajadores filipinos en el extranjero dispersos por todo el mundo y expuestos a muchas formas de abuso. A juzgar por el capítulo 2, esta discriminación también estaba ocurriendo dentro de la comunidad de fe. Incluso en los servicios religiosos, los ricos tienen preferencia sobre los pobres, y esto definitivamente no podía seguir así.

Santiago ofrece el mensaje de que Dios se ha puesto del lado de los pobres, eligiéndolos como sus herederos. Él dice que Dios ya ha comenzado a juzgar a sus opresores. Debido a esto, se alienta a los pobres a sentirse orgullosos de su nuevo estado ante Dios (1: 9–11), a ser activamente pacientes al enfrentar sus pruebas y a estar seguros del futuro (cap. 5). Al mismo tiempo, se recuerda a los ricos que sean humildes (1: 10–11), que apliquen el mensaje de la palabra (2: 8–9) a sus vidas, que eviten confiar en sus riquezas y que sean justos en los tratos a sus trabajadores.

Santiago llama a los creyentes hacia una vida de justicia social, una vida radical que no esté conformada por los poderes utilitarios y opresores del mundo, sino por el evangelio liberador de Cristo.